外观和内观我们一般不建议多做。为什么呢？很明显，因为他们耗费我们的精力。
我们静坐和禅修的目的也是为了积聚自己的能量，而最好不要过多的耗费自己的心神。
但是很多一起打坐的朋友，在坐下来的时候容易心生散乱，为了解决这个问题，我们就提出了用观想的方法。
总体的选择是，在禅修初期，多练习以“止”生“定”，在体内能量比较多时可以多练习以“观”生“慧”。
如果在初期一心要追求观的效果，那么就有可能欲速而不达，越观身心越累。
一、观想的目的是为了锻炼我们的专注力。
我们很多人静坐的时候，不是他的方法不对，而是他的精进力不够，不能静下心来坚持。
一坐下来就心里走神，胡思乱想，一会儿想哎呀，等一会儿上班会不会迟到？一会儿又响了，他咋做完了该做点什么饭吃？那么你想这怎么能够集中起精神打坐呢？
还有的朋友坐下来，他心思倒是很不会走神。但是你看他闭着眼睛打坐，一会儿东倒西歪，一会儿前赴后仰鸡啄米一样只点头，甚至睡着了。
所以说为了防止禅修的昏沉和散漫，我们采取了观想的这个方法。
观想就分为了观想内部和观想外部这两个类。分别叫做内观和外观。
二、内观就是关下我们的身体内部。
那么有的同学会说，内观向身体内部看，怎么观想？眼睛也进不了身体里面呀。
其实我们的重点不是观，而是想有意念去引导自己的思维，注意身体的内部。
先进入气功态之后，然后全身放松，从头部到身体不断的一步一步放松。
然后从自己的头部开始观，想先观想头顶观赏眼睛观赏鼻子，想嘴唇，观你的耳朵，观想呼吸，想着空气怎样从你的鼻腔进入身体。
三、外观就是观想身体以外的世界。
比如说观想你远方的一座山观，想你来到苏州的穹窿山里，身处于茂林修竹之中，呼吸着清冽的空气。
关系到你身处于苏州林园山上，在苍松翠柏之中，静静打坐。
但是我们讲的外观一般是观想别人的气和身体上的光。当然有的法门，他讲的是说慈悲是外观，各个法门不同而已。
四、内观易专注，而外观易散乱。
向自身身体内部观想容易引起注意力的专注思维。
人的思维在内观的时候容易集中，同时气血也容易引导向内流动，而不至于发散，但是外观就不同了。
向外观想容易引起人的思维的分散。不知不觉的就会分散人的注意力，让人容易产生散漫，而散漫是禅定中的最大的障碍。
五、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
不管是修止修观还是修定修慧，都是为了锻炼自己的法力专注力和观想能力，所以这些都不应该作为目标来追求，当你的专注能力达到一个层次，就应该把注意力放到定上面。
所谓定慧双修，我们一定要把它作为最主要的目标。
等到定和慧都修好了，我们才能把无为作为最高的追求目标。
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