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关于阿苏拉则
阿苏拉则在彝族被叫做毕摩，被尊称为神。毕摩是彝语音译，是彝族社会的知识分子，也是彝族文化的维护者和传播者。
南宋淳西二年，阿苏拉者出生于卑水河畔的吉特合俄寨（今美姑县龙门乡境内），据彝经记载和民间传说，拉者天资聪颖，智慧过人，三岁立志，五岁学艺，八岁出师，九岁纳徒。青年时期游毕于四川、云南、贵州、广西等地，搜集了大量的彝文经书资料，回到家乡后，居住在比尔岩洞（今美姑县瓦古乡境内），潜心从事彝文经书文献的整理，规范和编纂工作。为传承和发展彝族毕摩文化作出了巨大的贡献。拉者留下来的经书文献为后人请神送鬼、抗击强暴、歌功颂德、祭奠祖先时所念诵，深受彝族人民崇拜，堪称彝族历史上的一代伟大的毕摩宗师。
在彝民族灿烂的毕摩文化长河中，阿苏拉者最大的功绩是对彝文经书的整理、规范和编纂，增补了相当数量的咒经。拉者仙逝时，都将经书、法具分别传给了各派子孙，并袭用至今。1958年国家搜集民间文物时，在瓦古乡发现了阿苏拉者的“藏经楼”。据推测该楼大约建于600多年前，其屋基是用1.5米高的石条砌成，整个屋子呈雕楼形，门前还有一对石狮。在楼上有一口大木箱，箱内珍藏有拉者的〈经书〉和一对阴阳“吾吐”。到了民改时期，藏经楼被毁，〈经书〉失散，阴阳“吾吐”被群众送入山洞供奉，后来确定为“国家一级文物”，被中央民族文化宫收藏。
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01
阿苏拉则生前制了许多彝文
死后心里因为再没人认识这些字了而感到不安
所以化作一只鸟
飞到他那生来就不会讲话的儿子身边
并指引他去到森林
从此，鸟每天高声歌唱
并吐出血滴在阔叶上形成漂亮的文字
儿子也照着叶子上的笔画
专心画着而忘了时间
一天，母亲上山找到儿子
鸟一惊走了
拉则格楚一惊开口说话了
——@蔡青年
02
一首满是生命力与泥土气息的歌
悠远又宽阔
歌里的和声是蔡蔡录音当天让我哼唱几句
于是一遍即兴加进去的
他说：“就这个了”
那就，就这个了
——@愚青
03
一曲《阿苏拉则》
诉说着关于彝文的美好传说
万物往来兮
晨起薄雾
夜至凝露
纵风雨洗刷
忐忑未平
亦不曾离去
谁人高歌啼鸣不知处
竟引空谷回响不绝耳
——@原创君
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蔡青年
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蔡青年，油腻也，字海盗，
贝司徒，于胭脂，亦苦慈。
蔡青年本名蔡舜羽
从中学开始大家称呼他“海盗”
来自成都
独立音乐人
胭脂馆贝司和主唱
苦慈乐队贝司
高中开始专业学习电贝司
毕业后作为贝司手
加入“0945”乐队（今更名“苦慈”）创作及演出
2012年进入四川音乐学院流行器乐系学习音乐
同年12月，“格林镇”（今更名“胭脂馆”）正式成立
作为贝司兼主唱创作及演出
2013年作为独立音乐人开始创作
2016年毕业于四川音乐学院
同年正式作为独立音乐人创作及演出
2017年发行专辑《白日游离录》
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尔普拉喔 哈吉拉喔 马波马黑牛
木克拉喔 木卫拉喔 黑莫且且普喔
（起风了 下雨了 我不得不走了）
（黄昏了 黑了 心里充满忐忑）
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