人的灵魂在觉醒的过程中出现了分化,一部分灵魂升华为另一维度的,被称之为“自我意识”的精神存在状态。这个“自我意识”来自于人的生物本体和灵魂,但是他将自己与自己的生物本体和灵魂区别开来,成为一个与自己的身体和灵魂剥离的“悬置”的精神存在。
自我意识是人类所独有的一种脱离现实的对自我和他者的觉察、思考与想象。
自我意识来自灵魂,但他是对灵魂的否定,与自己的身心是一个“异化”的关系,也就是说他来自于自己的身心,但是他却反过来企图成为身心的主宰。
自我意识意识到自己的身体和灵魂是我,但我又不仅仅是自己的身体和灵魂。这时人的“自我意识”实现了对自己本体和灵魂的超越。
在一定意义上,自我意识是对生物基因规则的反动。自我意识是人的灵魂的一部分,但是随着自我意识对自体灵魂的超越,人的自我意识不再单纯的是生物基因的精神属性的呈现,而是对生物基因的精神存在方式产生了异化。他来自生物基因的表达,但是他反过来要与生物基因做对,他要成为自己身体和灵魂的主人而不是盲目的被生物基因所束缚。他要否定身心一体的生物基因的生命规则。如果说身心一体的生物基因规则是世界的一种固有的秩序的话,那么具有自我意识的人就是对这一规则的反动。
也可以这样说,人类灵魂的觉醒似乎不是基因的正常表达方式,人类灵魂的觉醒是对基因系统的一场革命。
要革命总会有牺牲,灵魂的觉醒意味着人类不仅有灵魂,而且有了智慧,有了理性,同时也意味着人对自身原初存在方式的否定,随之有了超越性,有了超越肉体的欲望,有了怀疑、焦虑和恐惧,有了心灵无尽的痛苦。说到底这一切——智慧与痛苦——都是人类灵魂失衡的结果。没有理性的智慧就没有心灵的痛苦,但没有理性的智慧人也就不是真正意义上的人了。因此心灵的痛苦是人的灵魂在智慧之光下的影子,与理性和智慧是一体的,二者是一体两面的关系。
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