《圣经》在提到动物时，一般都是概括性的，如在《神的创造》一章中，神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”在《洪水》一章中耶和华让挪亚带活物就包括：“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母”
我们无法从中知道《圣经》中记载了哪些种类的活物，只知道他们“各从其类”。当然，《圣经》不是百科全书，没必要一一记载下所有种类的活物。只要告诉世人一个大概情况，细的分类就不用了。
所以凡是《圣经》中提到的某一种动物种类，想必都是具有一定的意义的。如在伊甸园中，引诱夏娃吃园中分别善恶书上的果子的是具体某一类动物——蛇。蛇因为作了这事，就受到了耶和华的咒诅，“比一切的牲畜野兽更深，你必用肚子行走，终身 吃土”。我们如今对蛇的印象都是狡猾、毒辣和诱惑，因此有个词叫蛇蝎妇人。
蛇之后呢，到了《洪水消退》这一章，记载了两种鸟，那就是乌鸦和鸽子。
我们都知道耶和华洪水灭世的故事。耶和华看见人在地上罪恶很大，就决定要灭世，采用的方法是“降雨在地上四十昼夜”。当洪水泛滥时，挪亚按照耶和华的吩咐，带着各从其类的活物和家人躲在了方舟里。雨下了四十天，洪水泛滥了一百五十天，洪水渐退又过了一百五十天。
方舟停在亚拉腊山时，挪亚先后放出两只鸟，分别是乌鸦和鸽子。对乌鸦的描写很少。“那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。”换言之，乌鸦飞出去的时候，地上还有水，它都没地方落脚，就一直在飞。好可怜！
同样是被放出去的鸽子，它“找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。”两相对比，挪亚更喜欢鸽子。
乌鸦的颜色是黑色的，鸽子的颜色是白色。黑白对比强烈。我猜测这对应着凶吉。乌鸦是不祥之物，挪亚把它放出去，就没想要它回来。鸽子则是吉祥物，当然对它好一点。
说到乌鸦，如今也是普遍把它当成不祥之物。有说法是看到乌鸦会倒霉。它还和死亡有紧密联系，有说法认为乌鸦的叫声会带走人的灵魂。在一些灵异恐怖电影中，为了营造恐怖气氛，会出现许多乌鸦飞出来。
不过，在中国传统文化中，乌鸦并不一定就代表着厄运。《本草纲目·禽部》记载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”说的是乌鸦这种鸟在母亲哺育下长大，后来会反过来照顾年来的母亲。这就是乌鸦反哺的成语，指的奉养长辈的孝心。
在中国诗歌中，乌鸦也能成为意象，如“月落乌啼霜满天”，白居易还有一首诗叫《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺，针砭世态，抨击人间不孝者。
相对于乌鸦，鸽子在中国则没有多少意义。最常见的就是利用鸽子通信。
但在西方鸽子则有着不同寻常的意义。首先，它代表着和平。在《圣经》中鸽子后来又飞出去了，回来时嘴上叼着一片橄榄叶子。鸽子叼着橄榄枝，这就是西方国家的和平象征。如果把耶和华灭世当成一种灾难，那鸽子能叼回来叶子，说明灾难过去了，和平降临。
其实，鸽子正式成为和平的象征和画家毕加索有关。1940年，有个老人请求毕加索给他画一只鸽子，纪念他惨遭法西斯杀害的孙子。随后毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画出了一只飞翔的鸽子，这就是“和平鸽”的雏形。
1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子才被正式公认为和平的象征。
或许毕加索会画衔着橄榄枝的飞鸽，灵感来源于《圣经》里的这一章节。
无戒365极限挑战营第二天
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