本想歇歇再写这篇观后感。还是赶着写上。感觉我的心情像个扑克牌，放放的话，没准儿我就不想写了。这是假的。事实是我患有严重的拖延症。
在《神探夏洛克》六座撒切尔雕像案里，夏洛克说了一个故事，关于商人的故事。故事具体是什么，我忘了。因为夏洛克不喜欢。
不过我记得另外一个故事，这个故事我小时候在书上看到过。大家应该都听过。不怕麻烦，那就让我重述一遍吧。我的这篇需要这个故事。说得是有一天，一位白人妈妈带着她的白人女儿去打的，司机是个黑人。小女孩看到后就天真而好奇地问她母亲：妈妈妈妈，为什么我们是白色的皮肤，叔叔的是黑色的？那位母亲怎么回答的呢？她说，上帝为了让这个世界丰富多彩，就赐予了我们不同的肤色。临下车，司机没收她们母女的车费，他说：如果当初我的母亲也这样回答我的话，我就不是现在这个样子了。
《为奴十二年》里，巴斯问过埃普斯别无二致的问题。他问：黑人和白人有什么区别。埃普斯说，这个问题就等于是问白人和奥尔良的动物有什么区别。在他的眼里，黑人无异于畜牲。巴斯回复他：如果黑人是畜牲那就好了。黑人也是人，他们会反抗。在为自由而奋争的路上，黑人一刻也没有停止过。他们遭受歧视还不算，奴隶时代还被人当做商品出售。售卖当场，伊拉扎与她的儿女活生生地被分开，伊拉扎苦苦地哀求，杀猪似的嚎哭却遭到一顿暴打。这个场景，让我想起多年前坐在黄昏时候坐在门前读过的那个故事，载在斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，挑起了南北战争的那部书。有人知道一个母亲此时的感受吗。不只是自己接下来的遭遇了，而是心系子女的命运。当她被卖到福德先生家之时，福德太太说，马上就可以恢复了。当她日夜哭泣，福德太太说，真受不了她这样。福德太太有母亲吗？她是个母亲吗？如果现在不是，她即将成为母亲吗？她具备了妻性，但我敢说她不具备丝毫母性。
这部影片的主人公是所罗门。影片呈现的是他本为一个小提琴家，本拥有一个四口幸福之家。却疏于防范，为两个马戏团骗子骗去他的自由身证明，卖给奴隶贩子。就在一夜之间，他变成了手脚镣铐的奴隶。奴隶贩子要他确认自己是奴隶，要他“改头换面”。不从，就被打得皮开肉绽。点名时候，贩子要他名字换成“普拉达”。从此。他不再是所罗门。他是叫普拉达的黑奴。可是，他的心中，始终没有忘记自己的本名。夜夜他难以入眠。他目睹了一个个伙伴的被受伤与被死亡。再简单不过的葬礼上，黑人同伴似乎麻木地唱起了他们的葬歌，所罗门流泪了。这个片子里，所罗门一直流着泪。流泪不是软弱，他满怀怜悯。他渴望自由。埃普斯太太似乎察觉他会识字，问过他：你的老师是谁？所罗门说是自由。我喜欢这位老师。我喜欢这个回答，机智而不失尊严。
影片最为吸引我的在尾幕。帕克先生认领所罗门回家，与埃普斯有一番争论。那个争论，你猜我把它当做了什么？帕克对所罗门的维护与埃普斯认定所罗门为他的财产，其实是真理与法律的决斗。巴斯说过，法律不是一成不变的，而真理却是永恒的。当然，可能有人会发问：谁规定真理是永恒的？那么请问，真理怎么来的。最为贴近人类社会的本质以及发展趋势。你如果不适应这个趋势，你有胆有种，那么请逆风行驶吧，随便你是飙摩托还是开飞机。（所有观点接受炮轰）
在影片结尾部分，我在想，影片还有一个结尾（所有的故事都会有几个结局），那就是所罗门永远也不得回家。如果这样的话，那真是悲伤的故事。可是，当所罗门回家了，让他高兴的是，妻儿还认得他；让他痛苦的是，妻子有了新的丈夫，孩子有了新的父亲。这样的回家，是不是不如继续奴隶一生呢？那样好歹还怀揣回家的期待啊。不是这样的。匈牙利诗人裴多菲说：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。从奴隶身解脱出来，自由身比什么都重要。我不知道裴多菲是在怎样的境况下这几句话。但是，我知道，《为奴十二年》改编自所罗门的《为奴十二载》，那是他真实的故事。
正如影片谢幕时候出来的字幕介绍一样，像所罗门这样获得自由的奴隶为数不多，是的，不多。他们本就不是奴隶。可是，多年的奴隶生活，让他们中的一部分麻木了。这才是最为可怕而悲哀的。
生活中常常有人说，流言蜚语不是空穴来风。而作家的每一篇文字，歌手的每一首歌曲，导演的每一部影片，都有背后的故事。《为奴十二载》一定也有现实的背景。尽管现在，现状如马丁路德金所梦想的那样，好像黑人白人坐在一席，共谈未来。但是，很难想象美国社会黑白是否完全平等了？黑白问题，就像中国社会封建毒瘤一样，根深蒂固，还存有痕迹。不然，哪里来的白人警察枪击黑人案件屡屡发生呢？不然哪里来的公交车上不给黑人座位的歧视呢？
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