兵器，并非吉祥的器具，连鬼神都会厌恶它，因此有“道”的人是不会接近更不会使用它。君子平时以左为贵，而用兵的人则以右为贵，也就是说有“道”的人主张“生”，而用兵的人主张“杀”。兵器是不吉祥的器具，并非君子所用的器具，如果需要使用，也一定是不得已才会用它；而使用的时候，也是以宁静安适为上，不会狂乱。君子使用武器，即使获得胜利，也不会赞美胜利；如果是会赞美胜利的人，那就是喜欢杀人的人。那些喜欢杀人的人，是不可能实现自己统治的愿望的。
吉祥的事情以左为上，而凶丧的事情以右为上。偏将军身居左侧，而上将军身居右侧，行军打仗就是凶丧，当以丧礼的仪式进行。杀了太多的人，要悲伤地哭泣，以祭奠死者；战斗取得了胜利，也要像操办丧礼一样难过。兵器是凶器，战争是带来灾难的，所以行“道”的人应该恬淡虚静，即使是拿起兵器进行自卫战争，也是不得已的事情。而一旦出兵打仗，一切都是悲哀的，所以要以丧礼的形式对待战争结果。
表达自己的态度，老子不惜以最恶毒的方式表达，毫不客气，近乎骂人不带脏。读的我也是心惊胆战，这么骂人，真的不会被关起来吗。柔弱胜刚强，在表达对战争的厌恶上，老子也是硬刚。敬你。没被锁吻风号，春秋站国也不过如此嘛。
近乎诡辩，精彩。
君子左为贵，但兵者右为贵，所以兵者不贵。吉事尚左，凶事尚右，而上将军居右，偏将军居左，所以得胜仗者不吉。既然不吉，那么得了胜仗应该以丧礼处之。捋一遍都捋的我一身冷汗。推理没毛病，逻辑清晰论据完整，酣畅淋漓，骂的拳拳到肉，除了容易触麓天威。
老子是真会骂。
尚道又怎样，在老子面前，唯一的软肋是粘争。什么都可以商量，都有正反两面，站争没有，全为吉的是谦卦，全为凶必须是占争啊。
道德经-第三十一章
夫为兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。
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