上篇文章里讲到王守仁的“知行合一”对中国哲学和东南亚特别日本的影响，那今天本文进一步深化，谈谈王阳明的“致良知”学说对我们普通中国人的影响。
自宋代以来，程朱理学慢慢的成为显学，特别朱熹，对“四书”标注，代古人言，后人没有发挥自己想象的余地。王阳明学说的出现对程朱理学的致命打击。他提出“人皆有良知，人人皆可为尧舜”，在那个年代真的石破天惊。
有个故事说王阳明到贵州龙场上任，路上碰到三个人（一个老人和他的儿子，仆人），第二天仆人在哭，主人和少主人死了，过了一天王阳明发现他们全都死了，王阳明心里不忍心，把他们三个人安葬了，然后祭奠他们，还写了一篇文章，大意我和你们一样，从余姚老家来这里，你们跑到这荒远地方，大概也是生活所迫吧，你们安息吧。当年读完王的文章，我感动的落泪，他在那个年代，自己都“泥菩萨过江”，还去帮忙入殓陌生人，还祭奠他们，为他们叹息和难过，这就是“良知之心，圣人之道也”。可这简单的道理，在当年那个年代有几个人敢提出来？更别说做到了.
王阳明任赣南巡抚时碰到宁王朱辰濠叛乱，他仅仅凭手里的兵符和智谋平定叛乱，这是后话，后来明武宗要来江西跟宁王单挑，王阳明以“内心的良知”拒绝他们入江西，后来没办法，接待皇帝身边大红人，他仅仅给了几两纹银，并说知道你是个廉洁的人，我的文章写的好（大家都知道，影响力大），一定把你的美名远扬（你要是敢阴我老王，看我不搞臭你），王阳明真是把官场摸透了，以自己的“良知”和能力为百姓办事，但不固执和一根筋，懂得圆滑，可谓是“知行合一”的大家。
我们人到底为什么活着？曾经有次我去一个寺庙里，在佛堂碰到一个僧人，我问他“你出家了，你的爸妈亲人你想吗？”他沉默不语走开了，我总觉的什么出家人“看破红尘，不问世事”，跟亲人特别父母断联系，我无论如何接受不了。当年王阳明听说杭州灵隐寺有位得道高僧，他深夜拜访，看到他仍然在打坐，就上前跟他谈谈了人生和佛法，聊的很投机，快天明，王阳明突然问道“家中父母还在吗”，高僧道“父母俱在”，王曰“想家否”，高僧沉默良久，落泪答道如何不想，第二天僧众发现寺里的高僧还俗了，留言说要回家尽孝，奉养双亲。可见无论是谁“内心的良知”都在，随时随地的在你心里，看你什么时候可以顿悟了，这就是王阳明的伟大地方，不管你是谁，地位高低，有无钱财，只要有“致良知的心”皆可成尧舜，所以王的哲学思想特别接地气，跟他学习的不但有高官，还有很多平民百姓，他的哲学思想很快在社会上流传开来。
我总觉的我们的民族并非没有信仰，不过我们已经内化到骨子里了，汉民族的“致良知”精神就是我们的文化信仰，内心有正义是非之心，父母老了我们要孝敬他们，朋友有困难要帮忙，陌生人需要关怀就“雪中送炭”，“一方有难，八方支援”。，维护国家的稳定和统一，这些都是“内心良知”在大大小小方面体现，我们已经在做了，并且每天都在用“知行合一”来实践它们，我们已经习惯了，内心觉的就该如此，这就是我们老祖先哲学的伟大地方，用内化的东西把我们这个看似松散民族凝聚在一起，真是幸运。
没来没有救世主，我们自己要把握自己的“良知”，做自己内心的主人，有颗光明的心，还要再多说什么呢？Just do it，亲爱的朋友们。
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