《坛经》中有一句禅语：一切福田，不离方寸！从心而觅，感无不通，命由我做，福自己求。看时只觉得好，不求甚解！近日偶遇一师父，不吝赐教，如获至宝，现依据大意分享予大家，欢迎指正。
所谓福田，既是心田、心地。具有和我们种的田一样的功用，种瓜得瓜种豆得豆。而福田里的种子大致可以分为两种，一种为善的种子，一种为恶的种子，随缘滋长。福田还有另外两个特性，一是：种子总会发芽，而且种子发芽的时间越晚对自己的影响越大；另外一个特性是：这种影响通三世（有效期三代）。比如我们在公车上把位置让给一位长者，种下了一颗善良的种子，如果它立即就发芽了，你下车的时候东西拉下来，别人捡到还给了你，这就是现世报。同样的比如前一段时间重庆红色保时捷女司机扇男车主一耳光，其实她种下了恶的种子，结果自己被打不说反被扒拉出身为派出所所长的老公也受到牵连，这也是现世报。有人可能会说那谁谁谁十恶不作，现在活的比谁都好，怎么就没有人收拾他？古话有云不是不报时候未到，这不是还有第二个特性吗，这种因果有效期三代，可不是三年。亦或有人会说某位大善人，一生为善，从未做过坏事，开车从不违纪，可是年纪轻轻却惨遭车祸死掉了，飞来横祸，根据因果论，可能是他的父辈或祖父辈曾经种下恶的种子，福报已近，直至今日才发芽而已。正所谓积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
既然如此该如何修心呢？首先要弄明白哪些是善的种子哪些是恶的种子，行为（业）共分十恶，它是由身体的行为、言语的行为、意念的行为造下的。
十恶
通常我最重视身体的行为其次是言语的行为，最后是意的行为。出人看来要比出言要重得多，而这两者比未说出口的恶，也似平更严重。当然，这神看法是根据各国人为制定的法律面率但是，根据“法门然的法则一一意念的行为才是最重要的。身体和言语的行为，会因为意念的不同，面产生完全不同的果报。
例如，有一位歹徒，看到一位富人，就起歹念，随即拦下富人问他要钱，富人不给，而歹徒就用刀子把富人杀害。而同样有个富人得了重病，到了医院需要动手术，外科医生用手术刀动紧急手术人、不幸手术失败，导致病人死亡；歹徒和医生这两个人的身体行为类似，都是对一个富人动刀子，结果也相同、但是意念则是天差地别。外科医师的行为出于慈悲之心、歹徒却是基于怨恨之心。由于意念上的差别、两个人的结局也会完全不同。
同样，在言语上，意念也是最重要的。一个人和同事发生口角，大声咒骂同事是“笨蛋”，那是因为愤怒而咆哮；而同一个人看到他的孩子在玩泥巴，爱怜地骂孩子“笨蛋”，则是出于对孩子的爱心。在这两种情况下，他说了相同的话但所表达的却是两种相反的心念。说话时心中所存的意念决定了我们的果报。言语和身体的行为，以及它们表现在外的后果，都是意念行为的结果。言行的善恶，要由意念的性质来判断，所以，意念的行为才是真的 “业 ”，オ是会在未来产生果报的原因。佛陀了解这个真理，他说：
万事万物，因心而生；
至要为心，万法唯心造。
若言谈举止出于不净之心，则痛苦亦步亦趋，如车轮紧随于拖车牲口之足后。若言谈举止出于纯净之心则快乐如影随行，须臾不离。
出于心田特性及因果轮回，各个宗教基本都倡导真善美，劝世人要有敬畏之心，修心养性，积善行德，无论是否有前世今生，有了这种敬畏之心，世界也才会更加的美好，特分享给大家，望有所助益。
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