孟子说：人之初，性本善。但是荀子又曰：人之初，性本恶。到底是性善还是性恶呢？刚在网上看了一些图片，一些人把面包扔在野猪与鳄鱼的中间，野猪抢到面包后逃之夭夭，这些人就把面包扔到鳄鱼的附近，终于野猪被鳄鱼咬死了，这些人拍手叫好！人们都知道鳄鱼是食肉动物，他们这样做让人觉得毛骨悚然！有思想的人，将活生生的动物，一步步诱骗致死，并以此为乐！
虽然说物竞天择，但如果人为的造成生命的消失，真是太残忍了！竟然还有人说：that"s amazing！
人类社会常见的现象：有些人，以“爱”的名义，将无辜者推下不复的深渊。
人之初，到底是什么？生命来之不易，不论是有思想的，还是没有思想的动物，禽兽，都应该被尊重。对于它们，可以不爱，但请别伤害。每一个地方的民俗是值得尊重的，但，更值得尊重的，是每一个可贵的生命！
人们的观点大致可分三种：性善，性恶，善恶兼有。
天下熙熙攘攘，皆为名利来往。
人活在世，有所为，有所不为，
战国时期，孟子提出了性善论：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。……
战国时期另一位儒家学者提出性恶论。荀子见得凡人的天性，都是见利忘义的，自私的，比如看见花就忘了石，看见犬就忘了花，看见人就忘了犬，看见朋友就忘了他人……所以荀子说：人性本恶，后天的教育和环境可以使人由恶变善，他强调了后天的客观条件对人性的影响。
而不管是性善还是性恶，无论用哪一种去诠释人性，都明显的存在片面性，都无法揭示人性的本质。
把自己的想法强加给别人，无疑是强盗行为，强盗有时候并不仅仅是物质上的掠夺。屈尊就卑最终还是徒劳无益，忍气吞声不见得扬眉吐气，用自己的想法和意念强加于人的无疑也是一种强盗行为！
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