第二篇 通途篇
第七章 大乘经典撷粹
第四节 《圆觉经》《法华经》
《梵网经》《璎珞经》
一、《圆觉经》
一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。
当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍；其能证者，无作无止，无任无灭；于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者。
知是空华，即无轮转。
生死涅槃，犹如昨梦。
一切法性，平等不坏。
当知轮回，爱为根本。
法中除四病，谓作止任灭。
知幻即离，不作方便；
离幻即觉，亦无渐次。
幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。
居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。
二、《法华经》
诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故出现于世；欲示众生佛之知见故出现于世；欲令众生悟佛之知见故出现于世；欲令众生入佛之知见道故出现于世。
我虽说涅槃，是亦非真灭；
诸法从本来，常自寂灭相。
佛种从缘起，是故说一乘；
是法住法位，世间相常住。
若人散乱心，入于塔庙中；
一称南无佛，皆共成佛道。
佛以方便力，示以三乘教；
众生处处著，引之令得出。
十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。
说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。
三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟。
三、《梵网经》
汝是当成佛，我是已成佛；
常作如是信，戒品已具足。
不作国贼，不谤国主。
四、《璎珞经》
不漏国税，不犯国制。
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