春宴
安妮宝贝
第一章 歧照。书信和写作
去沈阳住的旅店大概就是这种。曾经也算风华绝代，奈何岁月不饶。木质楼梯残破斑驳，简陋的单人床摇摇欲坠，一切都在被碰触时发出吱吱呀呀的声响，不知道是在讲述故人的故事，还是苟延残喘的呻吟。
>> 预定的旅店清风楼，一家老店。沦落为蜗居在老城区角落的廉价旅馆，早已徒有虚名。窄小巷子中的灰白色混凝土小楼，如同所有以临时心态搭建的建筑，苟且度日。
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疯狂中独自冷静，混乱中独自清醒。与众不同，就会惶恐。
>> 即使有人在走道里疾呼救命，或有女子大声惨叫，也从不会有人出来察看或试图阻止。我在枕头底下藏了一把水果刀。当然，半夜如果门外有持续轻声敲门，只能屏住呼吸不发出任何声音。
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这是描摹心灵的写手。故事会枯竭，心灵不会。
>> 打开水龙头接受第一次冲击时仍会浑身颤抖的激灵。是这样的存在。与它迎头碰撞心有戒备，不会消亡，不会麻木，也无法回避。
信念和自我认知，是表达的基础。而信仰的坍塌，是根基的丧失。齑粉人生，无从言表。
>> 也几近被世间遗忘。
当我开始质疑写作，其本质是一种自我怀疑。
简奥斯汀
>> 复古的端庄和单纯，
我倒是喜欢内容和形式交替进行。太多内容，过于沉重。形式是形式上的欢乐，保持欢乐，就像做一个精美的盒子。等有内容的时候，再装进去厚实的内容。
>> 令人有错觉，貌似精力充沛更新换代，内里却是被形式重重包装的贫乏和空洞。
天生的孤僻。
>> 略带封闭的生活有其必要，从而过滤掉多余的资讯、概念、观点、见解，及一切以种种面目出现的俗世方式和规则。
人类与生俱来的虚弱。但也是生存和发展的必要和必然。想要得到认同以获得安全感，同时又想与众不同来彰显个体价值。盲从和创新其实不过都是蚂蚁，不过分工不同，基本都在为进化各司其职。
>> 却对心灵没有引领。个体因为缺少安全感，趋向由集体和潮流中隐匿和消亡自我，究其实质是一种意志和独立性的虚弱。
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>> 在欧洲或其他地方，我不曾感受老城具备这样的惨烈美感。五六百年前的建筑坚固壮美，时间淘汰的是人，不是人所创造的文明。
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我则把所有“人生必须要做的N件事”，变成间隔很大的慢动作，妄图通过拖慢生命过程让生活更得从容和简单。从出生牌到墓碑之间的里程碑，有人很密集，有人很疏松。地标稀疏，不是荒野，就是海洋。
>> 对我来说，一生所有重要的事情，在很年轻时就迫不及待做完，仿佛它要推进我的生命使之短促。
有人说，要早早上学毕业结婚生孩子，把人生该做的事都做完，就轻松了，可以腾出时间手脚来做别的事情。可是是谁规定了“人生必须要做的”是“50件事”？也是上天垂怜，不想我焦虑忙碌，我的人生列表也许只有“5件”。世人觉得我无所建树，是不被成功眷顾。可你怎么知道那是老天对我的偏心，免我一生操劳，只爱我悠然自在乐而忘忧。
>> 一生所有重要的事情，在很年轻时就迫不及待做完，仿佛它要推进我的生命使之短促。时间有时看起来迅疾，稍纵即逝。有时它显得很长，令人心生厌倦。我依旧会偶尔困惑于该如何度过这一生。
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我前半辈子寻求爱与被爱，得到又被剥夺。消极的后半段，因失望而放弃。尽数得到。。。生命如此诡异。
>> 她当下的使命是爱与被爱。
每个人都是一个快递箱。牛皮纸色，样式类似，大小不同而已。不会坚硬到无可破坏，不会柔软到随心所欲，用来保护，包裹，甚至遮掩，隐藏。内里无限可能，花样百出，有公共的标价，但对每个人而言，价值和价钱，并不匹配。贵重的也许不过是商品和可有可无，廉价的也可能是礼物或必要必须。
>> 一个平常人的内心，其内里是一个波澜起伏无限大的世界。
WOW。金木水火土。原始的女子。无限的可能。
>> 灵魂动荡水波、火焰、煤炭、金属和种子的声响。
第二章 庆长。白鸟
走不出去的，是过去
>> 只是身份证上奇突的县城地址。这个地址，与现实生活已不发生关联，却是她最为确定的历史核心。
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庆长，庆生。工作认可这段，似乎自传了。
>> 在人做过的事情中，最终可产生意义的，是向远处山岭跋涉步行心怀热忱迈出的每一个步伐，而不是暴饮暴食后从食道里传出的几声沉闷饱嗝。
在经历过数种不同行业之后，二十五岁，庆长进入一家新创刊文化杂志工作。庆长被挖角，她在行业里已有好口碑。在广告公司工作之余，时常兼职为杂志做采访。当初认识Fiona，也是帮她写稿。即使只是与开餐饮店的老板聊天，其采访稿言之有物角度清新也夺人眼目。提问犀利，深入浅出。与其说那是天赋，不如说，她内心的价值观警示她选择到客观准确的角度和层面。
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泪
>>
深夜她醒来，女子蹲在床边，伸出手臂紧抱她。切切抚摸她的头发和面容，无限哀恸。她不知道是否天亮，房间里寂静，只有小台灯的光隐约照亮母亲面容。母亲没有化妆，脸色憔悴，眼角一直有眼泪流下来。一如往昔的笑容。呵，母亲的笑容总是这样令人流连。她叫她，妈妈，妈妈，依旧困熟眠貌，睁不开眼睛。母亲抚摸她的额头、发际，无限留恋，轻轻说，庆长，你要记得，妈妈爱你。妈妈非常爱你。
有颗颗眼泪滴落在脖子和脸颊上温热短促，孩童却不顾惜，只想追问，妈妈，明天你能不能带我去动物园，我想去看长颈鹿。母亲说，好，带你去，我们一起去看长颈鹿。再带你去吃馄饨。
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嗯。我不喜欢这段。一边标榜自己的洁净和节制，一边贪恋别人的男人的照顾。有人管这叫单纯的精神恋爱，我觉得这就是最龌龊的出轨。得到爱和温暖，无需负责。
>> 他说，现在下楼去吃点东西。逃避只能一时，不可能是长久。
她一定听到过有人用这样的方式说话。在一个陌生房间里，与相识不到十个小时的男子，发生这般直截了当的对话。仿佛他们是失散很久的爱人。仿佛他是前世为她在棺木上洒落泥土的人。仿佛他是层层流光转化之中，给予她躯体的父亲和经由她的躯体分娩而出的男婴。
一声不吭，跟随在他身后下楼。他带她到餐台，拿过白色盘子，挑选三文鱼、意大利软质奶酪、橄榄、数颗新鲜树莓，又倒一杯白葡萄酒给她。这些食物，每一样正中她心意。她把食物端到角落边桌上，一言不发，开始进食。他倒了一杯相同的白葡萄酒，看着她，慢慢啜饮。
>> 如果不参与集体狂欢，就会被孤立
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是真相还是迷失？如果是真相，就会义无反顾的追寻，如果是迷失，最终就会被舍弃。
>> 真相的位置
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我不爱你，我只是爱我爱你的感觉
>> 对方以此作为意淫工具，他在让自己high。这是和被表达者没有关系的事情。
凡事不说永远和绝对，是给别人和自己都留有余地。。。然而，如果是爱，那又不够纯粹。。。做人好难
>> 在她的观念里，说得过分美好以及圆满的言语，都不会是真实。
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it哦
>> 在张江从事IT行业，工作稳定，薪水丰厚，状态单纯。
别穿灯芯绒吧，容易磨白。还是牛仔裤好，越是磨损，越好看
>> 灯芯绒长裤，
28岁单身IT男，你还指望什么。哈哈
>> 却一直拖拉没有进展。
这四个字，满满遗憾，全是缺漏。
>> 并无错漏
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安妮以前的书似乎从来没有写过有房子。。。现在还是长大了，不仅仅只要白色棉布裙也要白色大房子了
>> 中国人的一生，几乎就在为房子搭上全部性命。这是一种不自知的生命质地上的茫然吗。除了占有范围之内的一席之地，再无别的去处，内心不具有安稳和信任。这些被高价售卖的混凝土建筑，这些被分割出来的一平米一平米，在某些时刻，已强盛于生命质量。
这是“外地人”的好处。没有依靠，但也没有牵绊
>> 她们活得自在，舆论和环境的压力不存在。
>> 身边有一具温度恒定的肉体散发呼吸
>> 。定山是对她的内心世界一无所知也不感兴趣的男子。不限制她自由，无需她常伴左右。他也不懂得她的美，她的饥饿。与之相伴，她觉得安全。
她可以在他身边，自甘堕落心灰意冷地活着。
不了解，才安全。走进心里，便再无退路，便无处可逃。
>> 他也不懂得她的美，她的饥饿。与之相伴，她觉得安全。
第三章 信得。月山梅枝
这小说里到底有几个人？！我已经看懵了
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虚了。虚伪了。描摹了金钱世界，堆起了锦绣堆，然后谈清高，就没意思了。如果不在意，就不会注意。
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>> 贞谅试图与她成为游戏世间对抗规则的伴侣。
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死亡也是一种对生命的保留。停留在某个阶段。死亡可以不朽。
>> 临远某些部分已死，这使它保留古意，维持尊严。
如果瑜伽是yoga，那么芭蕾就该写成ballet
>> Yoga，芭蕾舞，
时隔20年，再看安娜宝贝，已经有了批判的目光。20年前会顺着作者的思路，想这女人一定是崇尚自然。如今知道，自然这种事不能“崇尚”，因为一旦崇尚，就是刻意，无法自然美。真正的自然是坦然。坦然面对，坦然接受。严歌苓的扶桑。似水，如泥。有执念，有坚持，就不是完全的漠然。
>> 他说，Fiona，你的母亲是艺术家吗。在学校周年纪念会上，他看到贞谅。贞谅不事装扮，在正式场合穿自己缝制的灰蓝夹丝棉布衫，一丝化妆也无，清瘦素净的脸，发髻边插一朵白色石竹。
孤独。寂寞。
>> 这注定是不合时宜并一意孤行的生命方式。她希望自己融入人群获得温度，即使尚未清楚方向所在。
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要给鸟类少些限制才会高兴？
>> 喜鹊可不跟你一样想。它不分这是谁家那家的，吃饱算数。所以它叫得那般高兴。
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这不像贞晾的人设会请的客人啊。遇见这样的慷慨陈词，那还应该是座上客，不应该绕地远走，以防被污染内心的凉薄和清净么？感觉这次客请的就是为了凸显这男人的“品质”
>> 贞谅偶尔在家里招待客人。那一次宴客，吃大闸蟹，赏菊花，饮酒。琴药帮她做饭，菜谱无可挑剔。客人来头不小，一见面谈论起知名学者政见不和诋毁争斗的事件，又涉及学运、政治、知识分子的弊端等等之类问题，一时慷慨陈词，各说东西，气氛极为热烈。
第四章 庆长。一座消失的桥
渣的一种文艺描述。我可以暧昧，但绝不负责。我没隐瞒已婚，你若陷落，纯属活该。
>> 而在于他以此与外界划清安全距离，提示相关女子：你可以与我接近，但我在一个范围里面。
人家才是夫妻，冷淡也是人家的冷淡，疏离也是人家的梳理。你是外人，人家的婚姻，再不堪，也关你屁事。你是外人。人家还有孩子做牵绊呢，你连给人家生孩子都不配。怕你成了麻烦。爱应该在尊重的基础上。如不爱，就该断的干干净净再去寻找新爱。这是勇敢，也是郑重。玩暧昧的都是懦夫。给自己留着退路的，嘴里说爱，心中都在计较得失。这是算计，不是付出。
>> 他们之间的关系如同所有正常的婚姻，进入波澜不惊的死水期。一双儿女是唯一联结，很少沟通，联结疏淡。
。。。站在城外，不得真相。。。我看到的大多数婚姻还是很有滋味的
>>
长期婚姻，最后成为一个由习惯、信任、秩序和责任构成的共同体。形式稳定，渐渐脱离自我。人性所具备的脆弱、深邃、变幻、矛盾，奔腾而流动的能量，注定与被框架和模式局限的现实有相悖之处。只有恋爱和来自心灵的驱动，才能靠近这无法言喻的甜美和黑暗。婚姻如此之理性，在剔除动荡起伏的同时，也剔除好奇和深入。一对男女，生下儿女，日夜相对，渐渐失去对彼此的兴趣和探索。
因为别人的宽容，难道偷窃就无错？
>> 面不可能被制服。这才是劲敌。
她又说，不管如何，事情发展没有界限。也许某天他会离婚，也许某天他会和于姜分手。也许某天，我和他会在一起。
>> 对方接过盒子，以为得到的是量身订造的珍贵限量版，实质却不过是批发生产的零售品。
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不如，也缺乏。。。难道非要叛逆才是合理吗？
>> 她的相貌流露出一种天性的良善单纯，缺乏庆长的坚硬叛逆，也不如Fiona明确坚定
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终于看到一个能认同的价值观
>> 贫穷可以是端庄自如
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我觉得人的同情心也是有限资源。所以，有同情心泛滥一说，而不是同情心丰富
>> 在痛苦中的人，数量实在太多。多得数不完，多得赶不尽。这种无助的重复的缺乏希望的堆砌，令人对生命失去信仰，对痛苦失去尊重。
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capture the moment and it is forever
>> 比起具备流动感和连续性的摄像来，照片更具有一种独立形式
人需要通过别人来知道自己的价值。以前觉得这是悲哀，现在觉得是必然。
>> 她没有被爱过，所以不觉得自己重要。
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两个都是渴望征服。一个发现这朵野花难摘，一个希望开遍整个花园。都把自己说得高尚，不过还是欲望。
既然如此高洁，为何与“有妇之夫”这种夹缠不清。。。
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看到这终于弃了这本书。安妮宝贝再不是以前那个清冷遗失，虽然脆弱，但很倔强的白衣球鞋长发女子。她也成了一个碌碌的妇人。妇人没什么不好，如果能与尘世妥协，安稳妥帖，温厚端良，也是一种美。舍弃了尖锐的刺，得到温润的形。然而她没有。
她一边享受着物质，却一边唾弃别人的世俗。享受着偷来的男人，却去贬低另一个女人的感情。得了便宜还卖乖，低到尘埃里却还要故作清高。伤害别人，还自认为有理，还自鸣得意。
表里不一，口不对心。
以高尚为名，为虚伪立碑。
有些人的妥协是和解，有些妥协是沦落。
很不幸，这个我曾经爱的人，她选了后面一条路。
生活的比喻
陶立夏
Chapter
1 人生说明书
最后你要承担责任
>> 我这个过客以十分接近的方式体会到曾有种生活方式叫苏格兰的望族，庄园、古董、花园，接受良好教育，然后承担责任。
二手的想念
我为什么读到这会心疼
>> 我不能告诉他的是，数年前，在很长的一段时间里，我也曾每天在镜子里看到类似的神情。所以，我知道。
麻利的朋友
我喜欢毛毡的质地，厚实，有弹性，粗粝，但又柔软。
>> 初见时棱角分明，洒脱率性，利落之外总是保持着些距离。等相处久后熟悉了，又会渐渐变得分外柔和，所有棱角都磨成了贴心，但骨子里的坚韧是一直都在的。
乐观而不盲目。谨慎的乐观，理智的乐观。貌似跟我喜欢的“自制的深情”是差不多的调调
>> 在我看来，乐观不是肤浅或幼稚的品德，就如同悲观未必深刻。乐观的人们足够强大，在体谅与鼓励他人的同时，有的是底气对自己的判断与决定许诺一个充满希望的未来。只是很多人未能为自己的乐观准备下足够的筹码，输在了盲目上。
>> 我看来，乐观不是肤浅或幼稚的品德，就如同悲观未必深刻
每当没有退路可走
二战期间英国用来鼓舞国民士气的宣传标语。现在是Keep Calm and “everything”。一切都需保持冷静啊。
>> “Keep Calm and Carry On”
陈旧暗哑事物
内里有光，不轻易示人。人不知而不愠，你不懂我我懒得解释
>> 是将光亮收藏因而隐没了喧闹的颜色
人生说明书
对物之爱，不求回报。。。貌似这才是真爱。。。
>> 在我看来，对物品的爱可以轻易直接地表达，遭遇意外的终结时也能坦然接受。即便会心痛惋惜，也很少有人会对着不小心摔碎的碗哭泣。
哈哈。我也觉得鸡汤是在无用。轻描淡写，言语空洞，事不关己，痛在他人。说漂亮话而已，腰不疼。
>> 唬人的鸡汤故事，
无用的筹码
初中一切都简单明了。物理不好就拼命学物理，然后中考拿到满分。
>> 然后就是中考。我清楚记得交出政治试卷的那个时刻，因为后来的人生里，再没有什么事和那场考试一样，每个提问都有着那么清晰简单、一丝不苟的标准答案，白纸黑字
微光
生活中的信仰已经没了，写字便成了唯一的出口。
>> 你总要信奉什么才行。无论是生活还是写作。
but it haunts and hurts.
>>
世事艰难。我们不免因再遇不到温和的灵魂而感觉孤独焦虑，却并没有意识到那是因为自己正变得坚硬。与其说是找不到一件东西，不如说是丢失了什么，丢失了与所寻之物相连的那部分自己。不过也不用去填补生命的这些缝隙，因为我们的醒悟大都也来自那里。我们把遗憾埋入这些缝隙，春天时它们或许会转为希望破土而出。
知道为啥能读进去了，因为三观里至少有一关相合。
>> 持重是种很好的修养
我读文章，做题目，大抵就是为了这样的乐趣。
>> 心有不解与疑虑随口就问的人，错过了自己求证并寻找答案的乐趣。这也是我会努力避免的轻率。
是否说爱都太多沉重
>> 别种人生，别种你以前活过的人生，或你曾经可以拥有的人生。我希望，你书里所谈的人生，是我只愿想象而不愿经历的人生，
在阅读中自由
>> 上海这座城市开始像穿旧的外套让我觉得舒适。
知名不具
这句子又美又冷。
>> 之前的茶花，会在全开后整朵掉落。人活得这样犹豫累赘，确实只配在这样的美色与杀伐决断前垂首称臣。
你许的愿
>> 。天上的归天上，地上的归地上。这样我们能更从容利落地活着。
从宏大变得豁达。从前往变作逃离。
得不到了，便放弃，然后成为习惯。
为了不失望，主动离开。
并不是佛系，只是生存之道。
为了笑着存在，只能远离尘嚣。
>> 我们曾热衷谈论目的地：我要去哪里，我去过了哪里。后来我们又迷恋过程，觉得抵达并不重要，更迷人的是沿途风景。后来我们什么都不想谈论，只想扣上安全带、收起小桌板，离开。
脚踏实地，做好眼前事，方能得到内心平静。
>> “你要靠放弃来获得。”因为我深知，内心的欲望多过内心的力量，是危险的。
不给无关痛痒的建议，不发漫无目的的牢骚。像野外求生课上的老师说的那样：认真观察后做正确的决定，把帐篷搭在坚固的地方，收集干燥的苔藓与地衣，确保火石的每一次敲击都能打出火花。
生命中一切残缺都能用爱解决
生活中真的就有那么一件事，一瞬间，一句话，甚至一个一个眼神，然后你清晰的记得，从此，一切，都将改变。
>> “从此一切都将改变。”
如果云知道
这也常常是我无伤大雅与人无害的小叛逆。呵呵
>> 注重时令的朋友说，立秋后西瓜就不宜多吃。这话提醒我，今年还没吃过几次西瓜。所以在立秋后，常常买了西瓜坐在阳台上认真地吃。
起名字大约是想与“陌生”建立一种联系，是人类认知的起点和本能。还有归属和控制欲。是自卑和骄傲的混合物。
>> 人类借由无止尽的命名发现了自然的秩序，也发现了宇宙的秩序，并进而想要支配它们，
孤独于我并不陌生
人生若只如初见
>> 如此互不打扰的同舟共济，距离与陪伴都恰到好处
简洁干净。
>> “如果可以，想只听一首歌，只看一本书，只喝一种茶，只穿一种颜色，只爱一个人，就如此专注而潦草地过了一生。”
蓝色的星
我喜欢这句话。嗯。仅此而已。
>> 院子离山不远，离海也不远。但一切波澜不惊。你像被海浪遗忘的贝壳，渐渐褪色。
缺乏具体，哪怕微小，所以幸福在哪里？
>> 那一刻你明白幸福是这样一件具体的事，很多很多微小而具体的事。
点评
点评:
哲学家们都干了些什么
林欣浩
第一章 哲学好讨厌
我看到这句，笑了。雅典人民好任性
>> 人民真的想让他死。
>> 但是芝诺有一个著名的比喻，说人的知识好像一个圆圈，知识越多，圆圈的周长就越长，就会发现自己越无知。
>> 这条“越聪明越谦虚”的规律看上去没什么问题，但是对于普通人来说，对方明明很聪明，还偏偏非常谦虚，那不是越发可气吗？
>> 他们坚持说宗教的答案都不可信，可又认为自己无知，不肯拿出答案。这等于把劳动人民从宗教的温柔乡中一把拖到了冰冷无情的现实里，任由老百姓失去精神依靠，在旷野中哭天号地，他们还撒手不管了！
>> 奢侈是什么？贵而无用就叫奢侈。
第三章 使徒行传
>> 比如罗马征服了很多蛮族，那些蛮族原本有自己的神灵。为此，罗马人建了极其宏伟的“万神殿”，把各个蛮族的神灵都供奉到里面。蛮族一看打仗打不过罗马，投降后自己的神灵还能进入那么雄壮的神殿中，所以一点抵抗力都没有，成批成批的都投降了。
我家我最弱
>> 这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。
>> 宗教和哲学在根子上是无法协调的。宗教要求信仰，哲学要求怀疑，两者相悖。
王同学说话总是这么犀利，不听完不知他的意思
>> 王尔德说过：“我能抵抗一切，除了诱惑。”
>> 宗教和哲学本来就不能调和。保留哲学，对教会来说就是养虎为患。现代著作家威尔・杜兰就把亚里士多德的哲学比作希腊人留给基督教的“特洛伊木马”。
第八章 异端的权利
好像小区门口那条长年翻修的马路
>> 。随便举几个著名教堂的修建时间：罗马圣彼得大教堂（重建）:120年。巴黎圣母院大教堂：182年。比萨大教堂：287年。科隆大教堂：632年。
第十章 童年的终结
less is more
>> 而西方哲学完全相反，不讲究用词是不是优美、意境是不是深远，完全走的是扎扎实实的推理道路。
第十三章 二元论
>> 所以，在面对痛苦的时候，我们应该把自己的感受局限在此时一瞬，而不要顾及那些未到的痛苦
第十五章 寒冬夜行人
>>
著名科幻作家阿西莫夫写过一套史诗巨著《基地》。在后几本小说里，阿西莫夫构建了一个神奇的星球。在这个星球上，所有的动物、植物甚至一草一木共同构成了一个整体，大家共享相同的意识、记忆、感情和感觉。星球上的生物个体死亡以后，组成该生物的原子会最终变成星球上其他生物和物体的一部分。所以这个星球上不存在真正意义的死亡，只有各种物体之间的转化。意识是全星球物体共享，因此也不会消失。
第十六章 双星
>> 科学得出的真理顶多是一种概率真理。
第十七章 名利场
>> 这也许是因为数学既不像文科那样需要生活经验的积累，也不像物理、化学那样需要实验数据，所以最容易体现出少年的天才头脑来。
第二十章 决定论
>> 学过计算机的同学知道，计算机里也不存在真正的随机数。计算机生成的所谓随机数，实际上是取一个现成的数字（比如系统时间），经过一系列固定公式计算出来的。
你中有我，我中有你。
物我一体，物我两忘。
>> 但佛教同时认为，人有自由去主动领悟世界的本质，假如能做到这一点，人和万物就没有区别，就实现了最大的自由，也就是成佛了。
第二十一章 暴风雨
经验只能推断出两件事不矛盾。
相关性不等于因果性。
数学中的因为所以，并非a推出b，而是如果a为真，b也为真。
哲学真绕啊！
>> 法是：
一、A事件发生在前，B事件发生在后。
二、二者发生的关系是必然的。
too 恰当
>> 举个简单的例子，假如有一个没有科学知识的原始人，他通过观察发现，公鸡打鸣之后，总伴随着太阳升起，没有一天例外。那么他会认为，公鸡打鸣是太阳升起的原因。这显然是错的
>> 统计学上有一句经典的话，“相关性不代表因果性”。
>> 比如因为“少年犯中80%的人都玩网络游戏”，就得出结论，说“玩网络游戏会导致青少年犯罪”。那“100%的少年犯每天都吃饭”该怎么解释？
第二十三章 谎言的衰落
>> 伏尔泰成天咒骂基督教，尼采大喊“上帝死了”
第二十四章 远离尘嚣
我，是一段时间。
>> “我”是一个存在于连续时间里的整体
不可随意揣度圣意
>> 不可揣测神
第二章 悲观主义
物理学有个概念叫：熵力。
>> 简单地说，是一股永不停歇的力量。这股力量驱使着万物去运动，去发展。
看似一族，其实互抵。
如果说好是圆满，那就不应该有更好。
如果还要更好，那就是说这个好还不够好。。。哲学毁三观啊
>> “更好是好的敌人。
王尔德是“歪理邪说”大家！
>> 尔德说的：“人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了。”
期望越少，惊喜越多。反之亦然
>> 当这世界损害我们的时候，我们也不会感到不公，或者觉得很失望。
不患贫患不均
>> 悲观主义的另一个好处是，他能让你意识到世界上的其他人和你一样注定痛苦，无论那人多么有钱多么风光也是一样。
第五章 钢铁之躯
>> 尼采不同意。他认为，同情弱者没错。但弱者不能以此为理由，去要挟、榨取强者，去拖强者的后腿，这样做是可耻的。
一个问题的n种解法
>> ，尼采推崇的是一种精英主义。
第六章 被侮辱的与被损害的
>> 都没有活过34岁——这是耶稣被钉上十字架的年龄
集体无意识
>> 克尔凯郭尔认为，这些人喜欢混在群体里，通过集体的暴行来彰显自己的强大
有点像艺术。书法，绘画，大抵如此。先学习理论和“技巧”，但真正的大家，却全是推翻，冲破，和感觉。
>> 这正好符合前面教父们说过的那句话：“正因为荒谬，我才相信。”
这个思想和中国的禅宗很像。佛教认为终极真理是超越理性的。
第八章 人猿星球
人类现在确实在逆天。。。我们的存在到底是“上天注定” 还是“侥幸逃生“？
>> 第三，整个生物种群都面临着巨大的生存压力，每一代新生物的数量却大于自然资源能够供养的数量，因此每一代新生物中的大部分都会死掉
基因平等！
>> 基因中那些适合环境的部分被保留下来了，不适合的部分被淘汰了。这中间并没有高级和低级之分。
WOW。有道理
>> 人类的机体构造虽然比单细胞生物更复杂、人类的智慧比单细胞生物更高，但这并不一定就是进化的方向。
>> 无论是天性自私论，还是社会达尔文主义，全都犯了一个错误，那就是把“我们为何成为这样”和“我们应该怎样”等同在一起。
第九章 科学倒打一耙
引力波？
>>
有一个非常形象的比喻。好比我们的空间是一张抻平的床单，当我们往上放一个木球的时候，床单会被压下去，那么木球周围其他更轻的小球就会滚向木球，看上去就好像小球被木球吸引了一样。假如放的是铅球呢，床单会被压得更严重，造成的空间扭曲更大，引力也就更大。
来，膜拜休谟！
>> 我们顺便说一下，相对论的发现也正好证明了休谟怀疑论的正确。休谟说，无论我们过去看到多少重复发生的事件，我们也不能断言这事件在未来一定会再次发生。
若干年前，我跟一人说，那星星的光是几亿年前的。她讥笑我。说怎么可能。跟没知识的人说话，真是特么的累。。。所以，很多时候，别人跟我说话也很累吧。。。哈哈
>>
通过发展观测技术，人类有能力看到越来越远的宇宙了，比如目前能观测到的最远距离好像是120亿光年。但光速是恒定的，120亿光年的意思就是说，来自那个地方的光得花120亿年才能照到地球上来。因此我们所看到的120亿光年远的宇宙，只能是它120亿年前的样子。后来它变成什么样子了，今天它是什么样子，因为它发出的光线还没到地球，我们就不知道了。
骰tou2子
>> 爱因斯坦有一句名言：“上帝不掷骰子。”意思是说，世界不可能真正是随机的，一切都是确定的。
感觉我的记忆总是被修改
>> “如何确定我的记忆没被修改过”
曼哈顿计划？
>> 海森堡等人就这么被美国抓去了。不过美国也不能强迫人家投靠，打探够了情报就把海森堡放了。之后海森堡就在西德工作，也算是为盟国服务了。
第十章 寻欢作乐
不明觉厉。起范儿的意义
>> 老百姓谁看你的书啊，关键是做派到位，看着有智慧就行了。
第十四章 终结形而上学
>> “某人犯过某罪”不可证伪。相反，“某人没犯过某罪”，这个命题是可以证伪的。只要找到他犯罪的证据就可以推翻这个假设了。
我们从小只接受一种哲学思维，所以哲学变得艰深而无趣。如果我们讲哲学时多提供给我们一点选择，看这个世界更多元一些，多有趣
基因平等
>> 所以，也就不存在什么“历史的必然规律”。
现代民主。嗯嗯
>> 波普尔因此主张应当建立“开放社会”，要求执政者能够广泛接受意见，赋予大众质疑政策的权利。因为执政理论和科学理论一样，永远都可能是错的。必须要不断地接受证伪，才能保证理论的正确。
第十九章 西西弗的神话
>> 比如宗教信徒认为，在教义的指导下生活就是人生目的；叔本华认为，对抗生命意志是人生目的；尼采认为，努力当超人是人生目的；黑格尔更是认为整个历史都是有目的的，个人的人生目的是去努力实现历史的目的。
我确实有这个感觉。。。可我又不觉得人生荒谬。
>> 当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感
活在当下，也许也是“人生无意义”的一种体现。是缺乏信仰和动力的一个积极乐观的心态。既然目前看不出目的，那就边走边看，且活且找吧。有点无奈，有点愉快。
>>
就好比有人为了亲人活了一辈子，结果发现亲人辜负了自己；有人为了出人头地努力工作，结果发现自己根本不可能成功；有人为了享乐活着，结果在享乐满足的一瞬间感到了极大的空虚。这些时候，人们原有的目的崩溃了，有些人会及时给自己找到新的目的（这就是所谓的“开导自己”）如果没能及时找到，就会感到这个世界荒谬，人的本质荒谬。
通过故事学习，通过故事表达，原来这样低幼简单的模式，竟然是人类学习传承知识的久经考验的模式。less is
more. the more simple，the more complex.
>>
故事是大部分人理解这个世界的方式。现在请你唤起你对一个熟人的印象，你在头脑里，最先想到的常常是关于这个人的一些事件的片段，而不是理性的一二三四。这是人类进化的一种优势：用故事的方式记忆知识，对智力水平依赖程度低，不容易被遗忘，这在远古时代是最高效的，在现代也是最省力的方式。人生小感悟、心灵鸡汤这类用故事来说教的形式之所以流行，就是这个缘故。
假装快乐，装着装着自己就都信了。我的理论，不谋而合？
>> 用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。
点评
点评:
刘慈欣谈科幻
刘慈欣
第2章 一个和十万个地球
研究无人驾驶汽车的技术也挪为他用了
>> 当然，登月工程的技术成果在其后的民用化过程中产生了巨大的效益，但这些效益无法量化，不可能作为决策时考虑的决定性因素
三体游戏里的设置
>> 比如最近的一次冰期在一万年前才结束，如果那样的冰期再来一次，各大陆将被冰雪覆盖，现有的全球农业将崩溃，对拥有巨量人口的现代化社会而言将是灭顶之灾。
第4章 技术奇点二题
>> 绝对独裁专制所需的技术基础从来没有具备。
第5章 越小越好
>> 所以，未来地球文明在恒星际的扩张，其结果很像蒲公英在风中放出种子，最后长出一束束相距遥远的新蒲公英，它们之间无法建立联系，永远成不了一个整体。
回来路上一直在想这个奇妙的想法。就是更怕虫子了。捂脸🤦♀️
>> 减小自身尺度就等于扩张了生存空间，我们把这称为文明的“反向扩张”。
啥意思
>> 把自己的存在凝固于光的点阵中
我讲个笑话，你可别哭啊
囧叔
第4章 爷爷的塔吊
这转折好突然。却有一种zoom out 的感觉，站在梦之外，看着梦中人，只能呆呆看，不能言，不能惊扰。
>> 这便是逝去之人。
第15章 被替代的雷震子
我跟专业洗碗人士一个观点！
>> 洗碗若不洗碗底等于没洗，因为最后你总要把碗摞在一起的。
第19章 讨厌的人（1）
口呼吸
>> 面相学上似乎有一个术语叫作“唇驰”，
第20章 平庸的平
我呀！[白眼]
>> 她既说不上好看，也说不上难看，简言之就是没必要看
第21章 讨厌的人（2）
以后可以用来当作体育成绩不好的理由
>> 要不是跑步时太纠结于姿势的美观，成绩肯定还能更好。
点评
短小精悍很好看
送你一颗子弹
刘瑜
渊博的人
作为一个会把书和电影看两遍，永远被不出历史年代地理名称的人，我举双手赞成！
>> 知识只是信息而已，智慧却是洞察力。
知识可累积，智慧却需顿悟。逻辑才是一切。
>> 但事实上，例证并不是一种严密的科学论证方法
积极的人
我，好像，看到了！
我亟己。
哈哈
>> 到现在基本上已经可以肯定，我之所以没法和Miriam成为好朋友，就是因为她太积极向上了。
有意思！
>> 那个时候，我到美国之后的新鲜劲还没有完全过去，对于交朋友，还有一种收藏癖，就是各个国家的朋友，都想收藏一枚。
[偷笑][偷笑][偷笑]
>> 而我觉得，检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。
另一个高度
人生幸福之路：少生孩子多种树。
>> 别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。
我必须说话，就像溺水的人必须挣扎。
>> 用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。
自然
没有所谓绝对纯粹的“自然”。
只有浓度不一的“均衡”。
>> 嘴上说不出什么，心里还在嘟囔，想着什么样的生活自然。突然，想到了斯蒂夫。孤独，微渺，疯狂，无所事事，不被需要。青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。人一辈子的奋斗，不就是为了挣脱这丧心病狂的自然。
你比你想象的更自由
>> 。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神。
放弃功利，享受过程
>> 那么兰德分配给Howard的最后成功命运就是个多余的情节。不但多余，甚至是误导性的，它给人造成“功夫不负有心人”的错觉：不，功夫常常是会负有心人的；功夫负不负有心人本该没有那么重要的；“有心”的价值是不能用负与不负来衡量的。
Intimacy
所以谈恋爱一定要找臭味相投的人！
>> 也就是说，小集体是反抗大集体的有效手段。
女人没有故乡
格致
52个笔记
有个女孩叫小仙
感觉格致有离魂术。她笔下的人物，时不时地就飘到自己的身体之外，悬浮半空，看着“自己”，审视，观察，或者飘来飘去，这看那看 。一切是我，我是一切。
>>
对小仙来说，上学后的算题比上学前简单多了。别的不说，那些写在纸上的数字，它们是一动不动的。它们老老实实等着你计算，算多长时间，它们都等着，不会乱跑——不会一会跑到墙角，一会跑进厨房……那些算术题，横躺在算草纸上，像是死过去了。你给它打上一个√号，它们不知道高兴，更不知感恩；打上一个大×，它们也不为自己争辩，就那么沉默着。
《乡村书》2011年
来回穿梭的写法，是格致的特色。然而读起来却丝毫不觉牵强，衔接得了无痕迹。一切都是自然发升，水到渠成。这女人坐大炕聊天的水平太高了
>>
这就使批改作业成为一项简单的劳动。这也等于薛老师留给小仙的32道算术题，从一百以内的减法，变成一百以内整数减整数的减法。总是100－10、100－20，王彦师的总是100－100，这太好计算了。排除那些0的干扰，实际上就是10以内的减法。这比她母亲给她的减法题要容易多少啊。那时候，8岁以前，给小仙的数字是这样的；36减去34或72减去69，这是退位减法，得二年级才能学到。像她的同学，男生王彦师，学到小学毕业，他还是不会计算72减去69。王彦师是男生，他在五六岁的时候，肯定是不爱数小鸡的。他家也是有小鸡的，有小鸡就得有人天天数，一定是他的妹妹在数。
>> 小仙和她妈养那么多的小鸡，是预留了一小部分给大自然、生物圈的。就像蒙古人喝酒，要从自己的酒杯里分出几滴给天和地，给万物——什么都不是绝对属于自己的。
减法
>> 父亲的1.5公里道路是宽阔平坦的，甚至是绿荫如盖鸟语花香的，但走过这1.5公里，我就走出了父亲的势力范围，走到了父亲的权力之外。父亲之外没有人为我们铺下道路。
>> 我们没有父母护送，父母们的孩子太多了，多得敢于把我们放牧到大地上去优胜劣汰。
庭院
>> 不是饭口时间，这里还有人来，但我听到空旷的屋子里有众多生命挣扎的声音纠缠着。我不能在这里停留，我被规定不停地走。医生让我用行走的方式摇晃我自己的肚子。肚子里李礼的孩子头冲着天空，与所有枝头悬挂的果子的方向相反。医生说这个姿势是错误的。
花朵的布局
>> 那豆腐由不规则碎块垒成，颤巍巍的情况让人担心豆腐们的团结局面极有可能在转瞬之间瓦解，但那圈手牵着手的蓝花，像是阻拦它们四散而去的栅栏。视觉上的安全屏障使那个早餐平静、没有危险。
>> 飞到幼童胖而险恶的手指上来。它们是不是生就的喜欢烟火的气味？
>> 什么样的技术手段，能使精神与物质的对接不出现缝隙？
回乌喇
>> 这么年轻的树，是托不住一个神灵的。神灵也是很重的，神灵也需要浓密的枝叶遮挡。小树漏光，阴影太薄。在风里主干都要摇晃。这些都不符合神灵的基本要求
替身
>>
我被惊动了，我醒了。我睁开了注视梦境的眼睛，而梦境的大幕就在我睁开眼睛的一刹那拉上了。那些花朵、水泽、道路还有屋舍，包括那只一闪而过、细脚长尾、全身赤红的精灵，都似被从梦的深处投来的一张巨网罩住。而这张网没有网眼，它是一块黑色巨大的布，裹住了梦中的一切色彩。网迅速收紧，最后被看不见的手拖拽走了，拖到了梦开始的黑暗之处。
>> 。我跟在坚定地走向她心中的神祇的母亲的身后，将田埂、水堤、小树林、木船，这些原本散落在大地上的毫不相连的东西，用我们的双脚穿缀成一条通向神祇的道路！
>> 这样的目光一定比一把尺子更精准。目光能进入尺子无法进入的地方，这就是目光的优势
>> 人间最大的不幸是有天堂，天堂否定了人间生活。
你是第一个送我鲜花的人
>> 安静是哭和喜悦的中间地带。
转身
>> 人是吸光的，只有强光才能把人照亮。
布达拉宫后面
让子弹飞一会儿？[偷笑]
>> 我想给这一事件一点时间，使它的情节得以向下发展一小段，并争取从中发现它自己泄露的答案或谜底。
有点意思。漠视，就是最大的作为
>> 我的态度他们觉得没有意思了。像往一口深不见底的井里仍下一块石头，等了许久，没有听见期望的咕咚声。
>> 为我的普通的伞能在关键时刻呵护他的贞洁而感到欣慰。
站立
>> 时间是个勤快的劳动妇女，她每天不停地擦洗，拂去一切物体表面的灰尘。
>> 我们的头像两只温和的草食动物，刚刚吃饱了嫩草，连反刍的工作都已经做完，现在，它们要睡觉啦。
坐在呼吸的空白地带
哲学
>> 一个人处在非常状态，那么距离和时间都将发生看不见的改变。
真空到底是不是真空？
>> 寂静它不是空的，它是一种不可见的物质。
游戏
>> 同黑暗一同增厚。
没有了寻找，藏匿就失去了意义
第三个平面
>> 永恒的安宁从来就没有。生命是在凶器喘息的刹那疯长起来的。
点评
点评:
部分内容与《婚姻流水》重复。再看一遍仍津津有味。格致的东西基本都很萨满。老庄。神经病。脚在土地之上，脑袋却飘到云端。并且切换顺畅，毫无艰涩之感。小事，却有独特的视角和哲学思考。一点点意识流，像是在阳光中的出神，讲话时的溜号，活着的时候，灵魂出窍。
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佳期如梦之今生今世
匪我思存
第10章 当时(1)
为啥小说里的人心里一难受就能发烧？！而我，就算肝肠寸断，也力大如牛？！
>> 她觉得头很疼，身体发软，连声音都沙哑了：“怎么了？”
纪南方有点吃力地想替她穿上大衣：“你发烧，我们去医院。”
旧春归
尤四姐
点评:
尤四姐一直好看，但这本的玛丽苏太烦人了。第一页基本就是一点不起眼，然后后面女主突然就美得不行了。之前大家都眼瞎还是女主整容了？！好不容易找到一个爱上了之后，后面就突然冒出23456个，不管是武夫文员王侯将相，女主突然人见人爱。之前这群人都死哪儿去了？！而且还“一见钟情”。。。一个也就罢了，大家还都是！哪儿那么多一见钟情啊！一见钟情也行，那也就是个一时迷恋呗。可书里不是，这23456个都是一往情深，一生蹉跎。。。
这23456的人设都是“成功人士”，他们咋一点判断理智和自制力都没有啊！
而且吧，女主往往还特别“善良”，觉得23456其实也各有优点，不忍大家伤心。。。我咋觉得女主就是吃着锅里的，想着碗瓢盆杯盘碟里的呢。我觉得，要是真爱一个，另一些的表白示好都只会招人烦讨人厌避之不及。。。女主这恨不得全天下男人都爱我的劲儿，我咋觉得这么反胃呢。。。
应许之日
辛夷坞
第一章 旧爱的“巴掌”
事情往往在最后一刻揭晓，才知道自己的“感觉有点不对劲”，原来都是别人的步步为营
>> 扣子第一颗就扣错了，往往到最后一颗才发觉。
这辈子活得热气腾腾
张巍
第1章 当一个人还能笑的时候，是不容易被打败的
大家都被自己感动。觉得自己最深情
>> 那些为了无望的爱情强韧至坚韧的女人到底是图啥？男人也好不到哪儿去，不然为什么《伟大的盖茨比》有那么多成功男士引为精神知己？
他们不爱我，是他们眼瞎，不是我人丑get
>> 他不爱我，他也不爱我，他们都不爱我，让我倍感挫折。然而，那绝不是我不值得被爱的标志。
缺啥补啥
>> 我说，因为匮乏
>> 作为我唯一的亲人，不要那么苛刻的提意见试图帮助我进步了
>> 。无奈到了最后，我就懒得再写字。有些事情，懂的人不说也是懂的。不懂的人，说了也是白搭。
>> 每个人都相信你是一个独立的圆，在这个孤独的尘世一定可以按自己的轨道运转，你不需要寻找一个缺角，你更不是谁的缺角
>> 没有人辜负我，是不该有的期待辜负了我。
>> 爱情是他妈的什么狗屁玩意儿啊，尤其对特别会照顾自己的女人来说。
简直不能有期待，爱多一点点，就碎多一点点。
第2章 没有无聊的人生，只有无聊的人生态度
作者特别在意自己的年龄。每一篇似乎都要提一次。由己度人，感觉自己特别在意年龄的那一年，看是感觉心理上的衰老。
>> 走到三十三岁的疑似中年，
第4章 没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布
我也常常猜得出故事的走向，然而仍是喜欢。看看细节的铺陈，看看蛛丝马迹的流露，想想戏剧化和合理性。就像一幅工笔风物，琢磨细节也很有意思。就想机械，拆开每个零件研究其精妙也很有趣。
>> 《寄居者》让我最喜欢和最讨厌的都是结尾。真麻烦，我在1/3处就猜出了结局，然后眼睁睁看着它一步步实现，简直几乎不耐烦。
如何成为一个妖孽
胡紫微
4个笔记
>> 一念既出，万山无阻
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