从最早提出“八小时工作制”到现在，已经过去了202年。可今天，我们依然在为八小时工作而斗争。
一
今天是五一国际劳动节，这是一个为纪念美国工人争取八小时工作制而设的节日。
1817年，社会主义者罗伯特.欧文提出八小时工作制，并发出了“八小时工作，八小时休闲，八小时休息”这个很三八的口号。此后，劳动者们走上了为此奋斗的道路，并付出了艰苦的努力甚至生命的代价。
1877年，美国第一次全国性大罢工爆发，国会被迫制定了八小时工作制的相关法案。企业主纷纷改用计件工资制予以应对，让八小时内的计件工资完全不足以满足工人的养家糊口需求，历史的套路又何其相似。
1886年5月1日，美国、加拿大工人大集会，他们唱着小歌走上街头：“我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信：上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车间和工场，召集了我们的队伍，争取八小时工作，八小时休息，八小时归自己！”这一次，七名工人领袖被判绞刑，一人被判十五年徒刑，但运动也最终取得了阶段性胜利。
1889年各国社会主义者代表大会在法国巴黎召开，决定把5月1日作为一个共同节日，纪念1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争。
二
如今，关于八小时工作制，早已在各国法律中均得以明确甚至有些走的更远。中国自然也没有例外。
只是国人向来以勤劳、肯吃苦闻名。为了升职，为了赚钱，为了这样那样的目的，总是愿意付出更多的劳动。这在过去贫穷时如此，现在不那么贫穷时也如此，在将来富裕发达时也可能仍会如此。因为国人总是有着这样那样的目标，为自己、为家庭、为子女、甚至为了下一代的下一代，我们背负的目标太多。
我觉得在中国开厂办企业，老板们真的应该好好感谢有这样一群勤劳、肯吃苦的人们。给出的是草，挤出的是奶，管理上也不必花费比管理牛羊更多的代价，因为他们既能干又听话。
所以不要说996，哪怕仅留出个吃饭睡觉时间，愿意干的估计也有人在。老板们不忌讳于在公开场合顶着劳动法大谈996，不就是因为现在的中国，还有足够的牛羊来供他们选择么。更何况，现在也愿意付出比草更多一点的代价了。
三
只是时代总在前进。
一百多年前，美国工人提出了他们需要更多的时间来“思考”，来“闻闻花香，晒晒太阳”。如今我们也终于想起了这些，原来外面正是大好春光——阳光明媚鸟语花香，原来我们的生活也可以不仅仅是职场内熟悉的面孔和通勤路上一晃而过的风景。而现在的我们如此奋斗，为的不就是外面那些风景吗。
所以有人站出来抵制996了。一百多年前，美国工人说他们“厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷”。如今，不管我们得到的工饷是不是仅能糊口，但我们确实也厌倦了没日没夜的辛劳。
于是关于996，很快变成了一场全社会参与的大讨论——各路大佬站台，国家媒体表态，广大群众参与，而早有很多人却采取了更实际的行动。至于像我这样的，蹭个热点的同时也表表自己的态度。
四
“奋斗”也好，“福报”也罢，996的外包装再精美再诱人，改变不了他违反劳动法的本质。都说法律是社会的底线，当底线还被屡屡突破时，我不知道还有什么理由再让人来为996高唱赞歌。
诚然，成功需要奋斗，支持者们也引用了从科学家到创业者们的一个个成功例子来予以说明——凡成功必先奋斗，凡奋斗必得996。可是，成功却已不是我们奋斗的终极目标，幸福才是。更何况，奋斗就不用讲基本法吗。
人生的追求各有一样。我们自然不必反对那些自愿付出奋斗的人，但我们同样也需要“更多思考，闻闻花香，晒晒太阳”的权利。然而，现在的996下，又有多少人是自愿，有多少人只是跟随，有多少人却是无可奈何。杭城夜晚逆行被拦的骑车小伙的痛哭，以及他的痛哭引起的更多人的共鸣，大概能说明些问题。
我们也不必反对特殊情况下的偶尔加班，人有三急，企业也同样。但当常态化加班以一种口号、文化甚至于是制度形式固定下来，并在社会上风行时，我怕我们最终都会失去选择的权利而只能无可奈何。所以我必须旗帜鲜明的反对996，为了可能的将来没有选择的后果。
五
感谢百年前美国工人的付出，让我们在每年的五一有休假的机会。也感谢今年站出来发声反对996的人们，让我们在以后有继续选择休假的权利。
最后，祝大家节日快乐。
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