每次一说到要整理自己的物品和空间，几乎必提的一个词就是“断舍离”，即使没说到这三个字，也一定有大意类似的表达。
那么断舍离是什么？
也许你会说，断舍离是一本书的名字啊！
也许你会说，断舍离不就是扔扔扔嘛！
的确是，但也不全是。
断舍离是来自日本的一种整理生活中物品的方式和对待身边物品的理念，它的确是一本书，确切地说它是一套书，由日本的山下英子女士所写。其实最开始，断舍离的理念是山下英子从习练瑜伽的过程中体悟而来，其中所提及的“断舍离”概念，也更多地是由个人内心的修行而来，后来逐渐发展成被越来越多人所熟知的一种整理生活和物品的方式。
那么断舍离真的就是扔扔扔吗？
实际上“断舍离”三个字背后的意义，是断绝物品的流入，舍弃多余的欲望，抛离对物品的执念。断舍离让人们从内心的出发，审视自己和物品的关系，去考虑“这个真的有用吗？”“这个是生活必须的物品吗？”“我真的有必要拥有这个东西吗？”
大部分人在生活中所做到的断舍离其实就是扔扔扔而已，经过第一轮的扔，带来身心舒畅的感受，但是最初的扔扔扔只是代表，你终于可以把那些对你而言早已没用却一直堆积的物品处理干净了，其实它们是那些早就不该在你的生活中占有一席之地的物品，所以你扔得痛快，且轻松愉悦，身心舒畅。
那么然后呢？
第一轮的清理过后，面对剩下的物品，你可能不一定还能那么痛快了。你开始纠结，开始犹豫，开始找自己的问题，开始想“我不想舍弃，做不到断绝物品的流入，是不是我的问题？”
曾经遇到过的C小姐就聊起过这个困惑。她对于自己的物品很有感情，也很爱惜。常年留存下来的物品的确是不少，可是大多保存完好，有些可能不再具备实际使用的功能，可是那些“没用的东西”却可以让她说出很多有趣的故事，用她自己的话说就是“看着这些就可以知道自己这些年都是怎么度过的，时间花在哪儿，钱花在了哪儿。”你说这些东西有用吗？看上去的确是没什么用了。可是扔掉它们，肯定是舍不得了。她问我，这是不是我的问题，是我对物品执念太深吗？
我告诉她，如果这些物品能够带给你美好的回忆，愉快的寄托，让你感觉到生活的美好，你又可以给他们找到合适的空间安放，不影响正常的生活秩序，那为什么不可以留着呢？
有时候真的不用对这样的问题太过纠结，做不到断舍离，也许不一定是你的错。
因为在我们的生活中，都留存着一路走来的经历和回忆，最直接的体现就是在物品上。人本身就具有复杂的情感和多变的想法，而物品同样多样且复杂，让复杂的人去处理复杂的物，当然就会出现纠结、烦躁甚至不安。
断舍离在大部分日本家庭储物中被封为宝典，但不可否认地是，来自日本的断舍离，在中国或许多少有点水土不服。
事实上，日本的社会发展是比中国先行一步的，已经进入第四消费时代的日本，本身对于消费和购买的欲望就相对低很多，从近些年所充斥的“性冷淡”日系风中就可以窥见一二，再加上房屋格局的设置以及本身空间有限的情况，断舍离的应用是日本社会发展到足以实践的阶段时的产物。
而中国目前的社会阶段与日本不同，中国有着自己独特的国情和民情。现阶段，消费的刺激，资源的丰富，购买欲望的膨胀，让很多人都不可避免地有买买买的需求。另外，中国式家庭的特色也决定了很难脱离实际状况而去限制一个家里的物品数量和情况。无论是家庭人口结构随着时间而产生变动，由此产生的物品变化，还是几代同堂共处一屋所带来的物品数量只增不减，又或者是其他各种各样的家庭以及个人状况，这种种的因素让中国家庭的收纳更加具体化，以偏概全的模式化方案和远道而来的纸上谈兵可能无法真正解决问题。只有真正从中国家庭状况出发的整理理念和方法，才可以给生活带来全新的面貌。
所以无法彻底地做到断舍离，也许并不是你的原因，所以可以不要过于责怪自己。
至于到底有没有真正适合中国家庭物品整理收纳的理念和方法，以及是什么，怎么做，或许下次可以找机会再来详细聊一下
总之每个人都有自己和物品相处的习惯，想要拥有整洁有序、赏心悦目的生活环境也不是只有断舍离可以，找到适合自己的方法，那才是你最舒适的生活。
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