【研经日课316天】哥林多前书 Study 12 1 Corin

经文：林前 15:1-34

_{(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)}
1弟兄们，我要把我从前传给你们的福音向你们讲明。这福音你们已经领受了，并且靠着它站立得稳。2你们若持守我所传给你们的道，就必靠这福音得救，不然就是徒然相信了。3我从前领受了又传交给你们那最要紧的，就是基督照着圣经所记的，为我们的罪死了，4又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了；5并且曾经向矶法显现，然后向十二使徒显现。6以后又有一次向五百多个弟兄显现。他们中间大多数到现今还在，也有些已经睡了。7以后也向雅各显现，再后又向众使徒显现，8最后也向我显现；我好象一个未到产期而生的人。9我原是使徒中最小的，本来没有资格称为使徒，因为我曾经迫害　神的教会。10然而靠着　神的恩典，我得以有了今天，而且他赐给我的恩典并没有落空；我比众使徒格外劳苦，其实不是我，而是　神的恩典与我同在。11因此，不论是我，或是众使徒，我们这样传，你们也这样信了。
12我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎么有人说没有死人复活呢？13倘若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，15我们也会被人认为是替　神作假见证的了，因为我们为　神作过见证说，他使基督复活了。如果死人没有复活，　神也就没有使基督复活了。16因为如果死人没有复活，基督也就没有复活。17基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪里。18那么，在基督里睡了的人也就灭亡了。19如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。
20现在基督已经从死人中复活，成为睡了的人初熟的果子。21死既借着一人而来，死人复活也借着一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活；23只是各人要按着自己的次序：初熟的果子是基督，以后，在他来的时候，是那些属基督的人。24再后，末期到了的时候，基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭了，就把国度交给父　神。25因为基督必要作王，直到　神把所有的仇敌都放在他的脚下。26最后要毁灭的仇敌就是死，27因为经上记着说：“他使万物都服在他脚下。”既然说万物都服了他，显然那使万物服他的就不包括在内了。28等到万物都服了他，那时子自己也要服那位叫万物服他的，好使　神在万有之上。
29不然，那些为死人受洗的，是为了甚么呢？如果死人根本不会复活，那么为甚么要为他们受洗呢？30我们又为甚么时刻冒险呢？31弟兄们，我是天天冒死的，这是我凭着我在我们的主耶稣基督里，因你们而夸口说的。32我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有甚么益处呢？如果死人不会复活，
“我们就吃吃喝喝吧，
因为我们明天就要死了。”
33你们不要自欺，
“滥交朋友是会败坏品德的。”
34你们理当醒悟过来，不要犯罪，因为你们中间有人不认识　神；我说这话是要你们羞愧。

研读问题:

在哥林多有一班人根本不信死后的生命，另有一些人则不信身体复活。保罗在这著名的章节中就是针对这两种人。

1. 概括在1-4节中，关于福音之内容和宣告，使你有什么感动吗？它提供给人什么益处，又怎样可以享受这种益处呢？比较提前1:15。
2. 保罗在5-11节中所列举基督复活的证据有什么重大意义呢？对于基督徒来说，否认死人复活的教义会有哪五种影响广远的后果呢？参12-19节。死会使你在基督里的盼望受到任何限制吗？
3. 基督复活的全部和最后的结果是怎样呢？它是什么应许和保证的大功告成呢？为什么基督徒因基督的缘故能得胜地面对死亡呢？

注:
1. 28节．这里不是指三一神三位彼此之间的永远关系有所改变。这是指爱子在爱中自愿地服从。比较11:3。
2. 29节。这一节准确的意义难明。但所包含的意义，显然是指出假如没有死后的生命，所提到的常例就毫无意义了。