武丁振商之四，多妻妾处理家事失当，惑后妻言流放孝己忧愤而死

武丁振商之四，多妻妾处理家事失当，惑后妻言流放孝己忧愤而死

在前三期武丁振商系列的图文中，老龙介绍了武丁是大商王朝一位有大志向、有能力的中兴之君。但是，他在处理家庭内部的一些问题方面还是有失当之处。本期要向大家重点谈一谈这个问题，下面我们就一起看看他做了什么？

1.长寿的商王，武丁多妻妾

在商代这个奴（nu）隶社会中，实行一夫一妻制，但奴隶主贵族们从来都是多妻的。不过，在正式的夫妻关系中，也只有一个正妻，其他的都是妾(小妻)。历代商王除了个正妻为后外，还有不少妃子，正妻死后还可以再立一个为后。妾一般是从女奴中挑选，也从各地诸侯、方伯进贡的美女中挑选。商王的原配正妻或后来续为正妻的，死后都要在宗庙中列位供奉，后人祭祀先王时，有时也要配以正妻同祭。称先王的正妻为先妣，在位时间长的商王的王后有死有续故都不只是一个。

武丁在位59年，有的古书中说他“享国百年”(《隶释》录汉石经),就是说他活了100岁，这只能说是一个整数，古代人喜欢把活到八九十岁的帝王说成是“百岁”。所以武丁除了王后外，妃子也不少，究竟有多少个，目前缺乏根据，不得而知。

2.考古有新发现，妇好身份之谜

从卜辞中来看，武丁的正妻在祀典中就有妣戊、妣辛、妣癸三个。武丁时的甲骨文中有80多个从女字的人名，这些是否全是武丁的妃子，卜辞中未明确反映出来，古书中也缺乏记载。

1976年冬天，考古工作者在安阳殷墟的小屯村西北农田中发掘出一座商代的中型墓。从出土的铜器较多来看，是一座奴隶主贵族墓。在铜器上的铭文有“妇好”二字，因此又被称为“妇好”墓。在甲骨文中武丁时期有个妇好，武乙、文丁时期也有一个妇好。有的学者认为“妇好”墓的主人就是武丁时期的妇好，是武丁之妻。铜器上的铭文又有“司母辛”三字，有的学者认为就是甲骨文中武丁之配妣辛。但她是武丁的原配？续配？目前还缺乏证据来断定。

3.惑后妻之言，流放贤子，孝己忧愤死，天下哀之

古书中说：“殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之”(《太平御览》83引(帝王世纪》)。孝已是武丁的长子，他母亲是武丁的原配正妻，死得早。虽然孝己很孝顺，也被立为太子，常充当代替祖先的尸，但是武丁轻信了后妻(孝已的继母)说孝己的坏话，找了个借口把他流放出去。

后来孝己就忧愤而死。全国的人们得知孝己被武丁流放而死，都很惋惜而哀悼。孝己虽早死未能继承王位，但他已被立为太子，所以如同太丁一样也受到祭祀。在武丁后期的卜辞中称他为“小王”。他的两个弟弟--祖庚、祖甲在武丁之后相继为商王，祭祀他时称为“兄己”。祖甲的儿子廪辛、康丁继位以后祭祀他时称为“小王父己”。此后的卜辞中都称他为“祖己”。因为孝己是商代有名的孝子，在古书中常把他和曾参(春秋时期鲁国人，孔子的弟子)相提并论。在甲骨文中祭祀他的卜辞也不少。

武丁听信后妻之言，流放孝己，看来是一场家庭纠纷。实际上又是王室内部为了王位的一场斗争。武丁的做法是不得人心的，引起人们的不满，虽然没有导致“殷复衰”的局面，但也被人民指责武丁失德。由此看来，一位有作为的君王也不可能做到尽善尽美，君王的普通人的弱点也是尽显无疑的。您对武丁流放孝己的这件事是怎么看待的呢？欢迎留言讨论并持续关注。