礼记曰：‘男子率领女子，女子跟从男子。’又说：‘女子年幼，跟从父兄；出嫁之后，跟从丈夫；丈夫死后，跟从儿子。’
其实，这就是古代对妇女的责任。所谓，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，说的就是这个道理。然而，人世间，并没有所有的人都会遵循这个道理。
颜氏家训说：‘妇人的责任，只是主持家中的饮食与服饰的礼节；如果女子具有聪明才智，则只应当辅佐丈夫，帮助丈夫的不足；
若是凌驾在丈夫之上，干预外面的事情，便如同早晨鸣叫的牝鸡，长舌多嘴的鸱鸮；家道之所以不振，就是从这里开始的啊！’
家道之所以不振，都是有原因的。原因在于自己，我们成为妇人，是否像小鸡啄米般不食饥饱呢？像长嘴鸭一样到处说丈夫的坏话？
宋朝程的夫人侯氏，极其谦和柔顺，虽然是很小的事情，必定要向丈夫禀告之后才去做；她治理家庭很有方法；
决不打骂奴婢；孩子们或对奴婢有所负责，她一定会告诫孩子说：‘人的贵贱，虽然有所差别，但是人格却是一样的尊贵啊！
’程发怒的时候，她一定会在旁好言相劝，让丈夫能够息怒释怀，心情变好；唯有孩子犯错，则不会替他们掩饰，
她常说：‘孩子所以不孝，都是母亲在袒护掩饰，以至于孩子犯的过失，父亲都不知道啊！’后来她的两个儿子，程颐、程颢，都成为宋朝有名的大儒，地位非常的显贵；
而且死了之后，还能够享有配享孔庙的尊荣。
这就是这个道理，能耐就在无此地，有的人能够成就自己，并且成就自己的儿女，就是有这样的福德，能够护佑儿女，保佑他们。
紫霞造福诀说道：‘凡是女子修善，和男子并没有两样；但是女子没有其他的事情，若能够做到三从四德，才算是位好女子；
如果有善行，不如劝父母丈夫去做比较好；所以父母有三件的善事，则妇女就分有一件；丈夫有两件的善事，则妻子就分有一件；
若是经过妻子预先思量而劝化的，就与丈夫的功德一样了。若是能将妇女劝化为善，这种的功德比起妇女自己为善要更加的珍贵；
姊妹妯娌之间，若有善行，彼此要互相的赞叹，这个功德也是可以相等的；最重要的是发欢喜心一同行善，不能够生妒忌心啊！
妇人若是能够做到孝敬和顺，相夫教子，尽了自己的本分；再加以深信因果，吃素念佛；则先生自然就会身心安乐，子孙昌盛；临终一定蒙佛慈悲接引，往生西方。
现代的妇人，不仅仅要工作，必要时赚钱，有时还要收拾家里，里里外外都得干，还有时候吃力不讨好，家里要上得厅堂，下得厨房。
所以妇人只可以在家潜修，不应该向外面奔驰；这样就不会耽误自己宝贵的时光，也可以避免引起别人的非议。又例如子孙有病，祈神祭祷保佑，动辄花费不少的金钱；
何不自己平日就行善放生，自然就会得到神明的保佑；所以说闺门之内，自然就能够修善培福，希望妇女同胞，要互相的勉励，努力地去做啊！’
放生一直是很多钱没效果，有些人会不太相信，这个好处说不完的，放生，摆脱贫穷，摆脱困境。
我们看现实生活中，有的人的财富福报的例子有很多，关键是每个人的业障不相同，所以得福报也就大不相同。
而这并不是硬伤，是能够把世间的因果改变的真理，就去释放自己的品德一样，将自己的恶果都能够转化，最好是改变自己的杀业，将我们的福可以得之保存。
我却觉得对于父母，家庭来说，放生是最好不过，不仅仅行为能够得之改善。自己的经济状况也能够心想事成。
所以这是一个很优秀的家庭，如果一个家庭的一员能够得到福报，整个家庭甚至整个社会，都会过上好日子。
这就是古代对于妇女的要求，我们也尽量学习起来，用最大的精力去做最正确的事情。加油，想要的都可以得到。
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