【士4:1/24节】以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。’”巴拉说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。摩西岳父（或作“内兄”）何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕。”西西拉就进了她的帐棚，雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。
耶稣是谁：祂是那拥有创造，拣选，试验，使用主权的神，也是那愿人在神的家里配搭服侍，作百般恩赐好管家的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了当选民再次远离神，受仇敌欺压时，神兴起女先知底波拉为选民士师，与巴拉配搭攻击敌军，也藉着希百的妻雅亿将熟睡的西西拉治死等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我的一生服侍有顺服的见证，知道如何把自己委身在神的家里，受众聖徒教会祷告的遮盖，照着神的托付，作神百般恩赐的好管家直到见主基督耶稣的荣面。
归纳纲要：一
《论对选民施行救恩的神》
（士4：1/24节）
一：论选民饱受迦南王耶宾欺压
（表明因犯罪落入仇敌欺凌中）
（士4：1/3节）
二：论底波拉差巴拉攻击西西拉
（表明神兴起同工美好的搭配）
（士4：4/10节）
三：论选民顺神旨意大败迦南人
（表明选民悔改转向神的得胜）
（士4：12/16节）
四：论智慧妇人雅亿击杀西西拉
（表明神藉预言见证必要应验）
（士4：17/22节）
五：论选民靠神能将迦南王灭绝
（表明神帮助必定败一切仇敌）
（士4：23/24节）
例题：二
《论背道的选民与信实的神》
（士4：1/24节）
一：论选民又行恶神藉耶宾欺压
（表明因犯罪受神藉仇敌管教）
（士4:1/3节）
二：论底波拉召巴拉率选民对抗
（表明神听祷告怜悯兴起器皿）
（士4:4/7节）
三：论巴拉要求底波拉与他同去
（表明预言西西拉死妇人手中）
（士4:8/10节）
四：论巴拉与西西拉的军队交战
（表明靠神击溃西西拉的军队）
（士4:11/16节）
五：论西西拉撇下军队落荒而逃
（表明智慧妇人雅亿帐棚接待）
（士4：17/20节）
六：论雅亿趁熟睡时杀了西西拉
（表明神使选民胜迦南王耶宾）
（士4:：21/24节）
（士4：9）「只是你在所行的路上得不着荣耀。」巴拉只要底波拉的引导，没有求全能的神帮助。耶和华已经命令他将军队调到基训河，也应许他得胜西西拉。但是他无法达到这光荣的任务。他还是靠底波拉陪伴着他前去。在希伯来书十一章的英雄谱上有他的名，算是信心的英雄，但他的信心还是靠底波拉对神的信心。所以他失去胜利大日的荣誉。神所着重的人；巴拉只是表征属肉体的聖徒，他没有直接依靠神，只藉着别人的祷告、言语及引导。巴拉必须有底波拉。这样的信心必须靠媒介的力量，显得很微弱了。他很难得以上乘。神不能在他身上成就什么，不像恩待那些全心全意依靠神的人。尊重我的，我必尊重。藐视我的，我也不能看重。神所祝福的人；如果神要你去单独工作，你一定要顺从。你要不计任何代价。你敢站在神旁边，祂必与你同在。这种情形你就明白耶稣的话：无论谁对山说，移开吧，扔到海里去。你若在心里不疑惑，信祂必作成这事，事就这样成了。如果你不信，神的能力不会因你的不信而减少。祂始终是信实的，祂不能背乎自己，祂必拯救以色列。（士4：14节）「有神同行；耶和华岂不在你前头行吗？」有神的同行，是很宝贵的经验。不过，神是看不见的；许多神的儿女，宁可选择看得见的人。以色列人处于困境，被迦南王耶宾压制，是因为行恶离开神的结果；那么，显而易见的，有神的同在，就可制胜仇敌，而必须离开罪恶，才可以得神的同在。因此，人的勇力不是战争得胜的主要因素。底波拉是以色列中的女先知之一，也是唯一的女士师。女子通常不是战场上的勇士；但在一个道德败坏的黑暗时代，她被神使用。正如聖经记载别的士师一样，以色列人在困苦中呼求耶和华，耶和华就兴起她作以色列的拯救者。神与她同在是显然的，以色列人就都到她那里去听判断。她差人去召了巴拉来，宣告神的信息：耶和华以色列的神吩咐你说：“你率领一万拿弗他利人和西布伦人，上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉，率领他的车辆和全军，往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。”（士4：6/7）巴拉必然是一个有声威的族长，是勇士，所以底波拉发命之后，会有一万人跟随他，把自己的生命交在他手中。而且这信息，清楚告诉他战略配置，神自己要使西西拉来投入罗网，交在巴拉手中。不过，巴拉从别处来的信息，告诉他夏琐大军的无敌，以有限的人力，敌九百辆铁车的优越武器，和强大战力，无异于自杀！而且他泊是一座588公尺高的孤山，如果集结在山上被围无援，将不堪设想。他想不通这样的计划。巴拉回答说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去！”这话的意思是说：我怎能知道这样作没错？怎知道神是这样说？如果要去冒这么大的险，让我们一起去！底波拉为了坚固巴拉的信心，同意和他一起去；但先告诉巴拉，因为他的信心不够，神不使他得荣耀，要把敌人的元帅交在一个妇人手中，显明神能支配一切，有神的同在，必然可以得胜，不看人的条件如何。（士4：8/9）今天我们要有摩西一样的认识，有神“与我们同去”，是最大的光荣和保证（出33：16）。不要看仇敌强大，只要信靠神的大能，必可得胜有余。 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神就把他们交在迦南王耶宾手中，他有九百辆铁车，大大欺压以色列人二十年。当以色列人呼求耶和华，神便兴起一位女先知。底波拉作以色列的士师，她打发人从拿弗他利将巴拉召来，奉神的命叫他率领一万个拿弗他利和西布伦人，上他泊山去攻击耶宾王的将军西西拉，巴拉要求底波拉一定要同去。在底波拉的前后都曾有女先知（出15：20；王下22：14；尼6：14；路2：36），但女士师只有她一位。以色列人除了犹大国篡位的亚他利亚之外也没有女王。这是按神的安排，一般都是男人作女人的头，在教会中也是如此，必要时神会用一个女人来领导他的子民，但她仍然要找一个男人走在前面，作她的头，而自己站在旁边帮助他，因而使巴拉也成为一个有信心的人（来11：32）。底波拉是以后神所用妇女的榜样，她不但谦卑、温和，也肯同情扶持软弱的弟兄。她甘居幕后，但以后在教会中强行出头作领袖的一些女人，却给教会带来异端的错误和混乱。巴拉上他泊山，西西拉带着九百辆铁车攻击他，但他受到底波拉的鼓励，宣告神必使他得胜，于是巴拉下他泊山，神使仇敌全军溃乱，而使巴拉大获全胜。这真是一个奇迹，他们二人的配搭合作，各站己位，同心靠神，成就大功，值得效法。他是一个谦卑、甘受妇女领导，并勇敢杀敌，不自居功的人。雅亿是摩西岳父何巴的后裔基尼人希百之妻（士4：11）。耶宾王的将军西西拉战败逃到雅亿的帐棚，雅亿请他进来，正当他疲乏沉睡时，雅亿用帐棚的橛子将他钉死。这样，她大大地帮助了神的选民胜过迦南人耶宾，她的信心和勇敢是值得称赞的。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！何等稀奇，祢的爱是何等的长阔高深，远超过我们能测度，思想，揣摩的，每一次选民远离祢犯罪之时，就落入祢藉着仇敌的管教之中，而每一次的悔改与呼求祢也都垂听，兴起合祢心意的器皿救拔，但每一次好景不长，选民又会转去行恶，人会改变，但祢救赎的旨意从未曾改变，为使我们常存一颗敬畏神的心，以选民的失败为行走天路的鉴戒，使我们常常受赐聖灵生命的律之管理，约束，管制，引导，保守自己常在神的爱中，仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生！阿们！
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