------读《白鹿原》有感
利用课余时间，我又重读了陈忠实先生的《白鹿原》，再次被书中的宏大和深沉所折服，被作者的想像力和表现力所震撼。我出生于二十世纪八十年代，没有赶上书中描写的那个时代，只有通过阅读，才使我了解了那段历史。巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史”
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，共50余万字。此书是他从1988年开始创作，当时，他将家人安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。于1992年创作完成小说《白鹿原》。1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。因其尖锐的历史政治观点及大胆的性爱描述，在文学评论界曾引起了巨大反响和争论。有人认为书中的性爱描写“惊世骇俗”，甚至与贾平凹的《废都》相提并论；也有人认为《白鹿原》的情色描写并不是为了描写性本身，符合小说本身的需要。最终，经过历史的考验证实，《白鹿原》成为近代中国文学史上的巅峰之作。
小说以陕西关中地区白鹿原上的白鹿村为缩影，以白鹿村的白姓和鹿姓两大家族几代人之间的爱恨情仇为主线，描写了清朝末年到二十世纪中期白鹿原上的动荡与变迁，向人们展现了中华民族的一段秘史。书中成功塑造了多个人物形象，每个人物形象都鲜活生动，且都具有其所代表的群体特色。白鹿村是当时中国整个社会的缩影，白鹿村的世事变迁，清晰的展示了中国社会的变化与发展。
一、小说典型人物：白嘉轩、鹿子霖，是传统封建人物典型代表，但他们又有所不同。《白鹿原》开篇第一句话“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生中娶了七房女人”。这一句话为我们翻开了一段历史。一下吸引了读者的好奇心，这样一句话也奠定了他作为书中封建宗族人物形象的基础。正如马尔克斯在《百年孤独》中的第一句“许多年以后,面对行刑队的时候,奥雷良诺·布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”这种回溯性叙事的开始,容纳了过去、现在和未来三个时间层面。
白嘉轩勤劳，朴实，遵守规矩，又充满智慧。他一直坚守着自己的生存原则和规矩，而这种原则和规矩就是封建社会时代相传的，作为族长，他成为这些原则和规矩的践行者和监督者，就像他说的那样“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事情就不怕人知道。”而白鹿村的另一大姓，鹿家的头面人物，鹿子霖，也是封建思想的家长式人物代表。鹿家和白家一直是明争暗斗，不分上下，相互制衡。但是鹿子霖比白嘉轩随和，总是笑眯眯的，却是一个善于心急、功利心重的人。书中对这两个人描写的极为深刻和鲜活。比如：白嘉轩一直恪守着一个庄稼人的本分和一个族长维护仁义礼智信的规矩，他一切按规矩、按“乡约”行事。他不畏权势，挺直腰杆做事，即便是腰被打折，依然没有动摇他作为族长的信念。而鹿子霖一生都在追寻权力。他为了权利卑躬屈膝，甚至勾结小娥毒害白孝文，企图打垮白嘉轩，但是在面对族规和尊严面前，白嘉轩宁可按乡约驱逐儿子、也没有丝毫偏袒，他的一生都是为白鹿村所活。
二、小说典型人物：朱先生、鹿三、田小娥各具特点。朱先生—“最好的先生”，白嘉轩这样评价。朱先生几乎是一个完美形象，博古通今、儒雅绅士、正气凛然。他是一个典型儒家思想代表人物。在小说描述的清朝末年，清廷派出了20万清军想要进攻白鹿原。而朱先生凭借自己的三寸不烂之舌，化解了这场兵灾。小说还为朱先生增加了“仰观一下天文”便可知道“来年成豆”的特异功能，还有解梦和预知未来的特长，这一切都是建立在他学问深厚的基础处上。朱先生认为两党其实没有实质区别：一个是天下为公、一个是天下为共，都是为了争夺主导权才互相残杀。现在看来，朱先生不仅站在当时的社会角度看问题，他更用一共历史的、发展的眼光来看待社会发现和时局动荡。
鹿三------“最好的长工”，鹿三几乎是封建社会压榨下的中国农民的代表，逆来顺受、任劳任怨、知恩图报、憎恶分明。他一辈子都再给白嘉轩当长工，后来他也劝儿子黑娃给白家当长工，但是黑娃没有。黑娃看见白嘉轩不舒服，因为他们根本就是一对矛盾的对立方。白嘉轩想要维护的封建族规，正是黑娃想努力冲破的，他不想被这种封建思想束缚。鹿三后来杀了自己的儿媳小娥，与其说是为民除害，其实真正的目的还是为了白嘉轩。他对白嘉轩的尊敬和感激，已经超越了自己的儿子。他对于白嘉轩的恩情，愿意用生命去偿还，“交农”事件，他挺身而出，他没有民族大义那种豪迈，只为知恩图报。白嘉轩对长工鹿三也对待有佳，某种程度上已经超越了封建社会雇主和长工的关系，以至于鹿三死后，白嘉轩说“最好的长工死了”。
田小娥是书中一个典型的悲剧性人物。她为获得自由，敢于冲破封建枷锁，追究属于自己的生活，只是在特定的历史环境下不被人们接受，甚至其行为被世人所唾弃。最终，没能等到属于自己的黎明到来。也有人认为田小娥风流成性、自作自受，不自尊自爱导致悲催下场。我曾考究了陈忠实先生为什么在文章设计这样一个女子形象，其实他在参阅县志的时候，看到一个贞烈女子，突然奇想，将贞烈女子反向描写，才出现了田小娥这个形象。田小娥出自秀才之家，嫁于老翁为妾，她不满现状，想要寻求自己的生活，和黑娃寻私情，被发现后休了，后为了救黑娃，不得已与鹿子霖偷情，后来又出现了白孝文等，面对生活她一直在挣扎，在反抗，想要属于自己的生活，只是不被社会所接纳，就连死后都被压上了镇妖塔。
三：小说典型人物鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃、白玲等人，是新中国的进步青年，是中国民主革命的先驱，他们敢于冲破封建思想的枷锁，探索新中国革命的道路。他们四人基本属于一类人，接受了先进思想，为了民族存亡，甚至奉献了自己的生命。书中写到鹿兆海和白玲的爱情，用一枚银元来定夺，实际上背后显示的将个人感情放在民族大义之后。他们最终选择一个姓“国”，一个姓“共”，不同的选择造就没能在一起的结局，同时，虽然他们没在一起，但是彼此并没有恨对方，在关键的时候还能帮对方，这实际是暗示了国共两党毕竟都是中国人，在面对外地侵略时，我们还是一致对外。
四、小说由多种表现形式相结合：迷信与风水、爱情与仇恨、极致的性描写、宗族与革命等。《白鹿原》里的元素符号较多，不是单一的平铺直叙，里面有对封建迷信的描写。比如：小娥死后，白鹿原上发生了“两头开花”的瘟疫，人们在面对医学无法救治的情况下，情愿去相信是小娥的鬼魂所致，于是盖起了镇妖塔。也有对风水的描写，作者在一开始就写了，白嘉轩在为父亲选择坟地时，发现了白鹿出现的风水宝地，于是通过谋略，从鹿家换来这块坟地，此后多年，白嘉轩都为自己的这种做法引以为傲。
爱情和仇恨是大多数小说的写作主线，本书中也是对白家和鹿家几代人之间的爱恨情仇的描写，来带动整个故事的发展，从而向大家展开了一本有关中国农村斑斓多彩的历史画卷，让我们看到了二十世纪初期，发生在渭河平原五十年变迁的事情。孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、革命起义、日寇入侵、三年内战等一件件历史事件，在白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结。
小说之所以引起社会各界的争论和研讨，是因为书中大量极致的性描写。《白鹿原》曾一度也成了学校的禁书。比如，在写到黑娃与小娥初尝禁果时的情形。“小女人一丝不挂站在门里，随手又轻轻推上门闩，转过身就吊到黑娃的脖子上，黑娃搂住她的光滑细腻的腰身的时候，几乎晕眩了。他现在急切地寻找她的嘴唇，急切地要重新品尝她的舌头。她却吝啬起来，咬紧的牙齿只露出一丁点舌尖，使他的舌头只能触接而无法咂吮，使他情急起来。她拽着他在黑暗里朝炕边移动。她的手摸着他胸脯上的纽扣一个一个解开了，脱下他的粗布衫子……”文中多次出现类似的性描写，有人认为这种描写是可有可无的，完全可以删除，以免影响全书的文学成就。可是，作者正是通过这些真实的描写，反应了人们冲破封建思想枷锁，获得自由、奔向新生活的热情。
旧的宗族制度与新革命，一直是本书着重强调的矛盾统一体。一方面白嘉轩在极力的维护封建制度和家族祠堂族长地位，一方面黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海、白玲等人又极力主张革命，文中黑娃与白嘉轩直接起冲突，领小娥、砸祠堂、当土匪等等，这些行为在白嘉轩看来是大逆不道，无法进祠堂的事情，而黑娃也看不起整天装的一本正经，挺直腰杆的白嘉轩，他想要的是人人平等，不再是像父亲鹿三那样，整个跟在白嘉轩后面，做个长工。最终，革命在经历了困难重重后取得了胜利。书中虽然没有大规模抗日战争场面的正面描写，但是从不同的细节和侧面，向我们展示了战争的残酷与不易。
阅读一本书就是与一个故事、一段历史进行交流。我们每个人的世界只有一个，只有阅读才能进入另一个世界。我们平时总是抱怨工作忙、没有时间，给不读书找了一个堂而皇之的理由。可是，鲁迅先生说“时间就像海绵里的水，挤挤总会有的”当我们静心读一本书的时候，我们的心灵又一次被熏陶，每一本书记都是祖辈们用汗水和泪水传承的文明。就像陕西文学一样，它在全国文学艺术界已经形成了自己的风格，以路遥、陈忠实、贾平凹为代表的一代文人骚客已经形成了自己的文学特点，他们的文字朴实，甚至有些土，但是读起来毫不费力，反而更具有趣味性，最重要的是在朴素的文字后面隐藏着更深的社会现实和人生哲理。路遥的《平凡的世界》、《人生》、陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》、《秦腔》等，每一部都堪称经典，每一部作品都产生了深远的社会影响，让多少青年走出迷茫、让多少后生顶礼膜拜。宁夏作家张贤亮、马知遥、查舜、石舒清、李进祥、马金莲等一代又一代的作家，立足本土，创作了很多反应我们民族自治区域具有民族特点的生存、生活作品。尤其我县籍作家李进祥创作的长篇小说《孤独成双》、短篇小说集《换水》、《女人的河》等作品，更是反映了清水河一代回族群众的独特生活方式和面对新形势下产生的各种冲突与困惑，从不同侧面歌颂和赞扬了回族人在生活中的坚强和担当。我国是一个文化大国，古有四大名著、《诗经》、《道德经》、《史记》等，现有《平凡的世界》、《白鹿原》等，这些不朽著作激励了一代又一代的中华儿女，今天，在高速发展的信息时代，人们获得信息的途径逐渐多样化，网络、电视、自媒体等等，而读书，这种传统的获取知识的方式，更是我们不能丢弃的。
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