老舍的系列作品，描述的其实就是以北平为舞台背景的，平民百姓的苦难史。作为置身于其中的一份子，他目睹着、经历着、感受着、隐忍着，说他隐忍是因为个人的力量太过渺小，放在时代潮流的洪流中，平常人要么被吞噬，要么被同化，唯有作家这样的观察者、叙述者，能稍微有可能站在一旁，目睹其发生、发展、溃烂或者变革！假若连作家也不能置身事外时，不是因为忘记了明哲保身，而是因为被剥夺了自由谋生吃饭的权利，要么选择同流，要么选择放弃。
看看这几部作品，从《骆驼祥子》，到《茶馆》，再到《龙须沟》，作者从社会的绝望中，看似找到了希望，其实却是开始了不可避免的失望。
茶馆，作为一出舞台剧，现在的人多半是看不懂了，从戊戌变法、到袁氏当国，在到抗战结束，每一次社会的大变动，体现出的都是平民生活的越发绝望，作者只是陈述了不同时期的生活社会变化与不变，当权者改朝换代，被统治者流离失所；不大清楚这样的叙事同时，作者是否考虑过根源，看客们在观剧的时候，可能只是感受到皇朝倾覆后的一片乱象，大抵想不到其实这只是旧秩序崩塌后，与新秩序建立起来之前所必然要经历的痛苦。
所以放在小民的身上，看到的至多是人生悲喜；若放在大格局上，其实只不过是必然趋势。
在最后这部当年甚至入选到课本中的《龙须沟》的结尾，狂热的人们，在社会秩序刚开始恢复后，尝到了一点点甜头，即上级游行，高喊着“xxx万岁！”时，定然想不到，顺民的思想不除，专制的阴魂不散。
所以看似简单的歌颂，其实已经隐隐打上了不归的标签。
比较意外的是，龙须沟，很可以拿来作为歌功颂德类作品的开山鼻祖。似乎春晚上那类正能量的作品的编剧们，都能熟练背诵以至于模仿这其中的套路。
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