认知源代码，感觉的原罪

语言是想停在教堂尖顶上的小鸟……

牵涉性疼痛：大脑只能处理各种各样的信息

幻肢疼痛：表征与实在

这个信息制造过程和传递系统常常会出问题，而我们的大脑常常浑然不知

弗洛伊德说，人人都是精神病，每个人都是不同程度的疯子和狂人

癌症报警系统的延缓

以效果为导向的幻觉制造系统，不是事实，但效果是一样的

盲人的盲视技术

缸中大脑

快乐箱

消极快乐：活在子宫舒适区，犬儒主义，第欧尼根住在一个大缸里，亚历山大去问他，他说别挡住我的阳光

      活在苟且链条里

积极快乐：跳出舒适区，经历痛苦得到更大的快乐

感觉制品制造公司

倩女幽魂

吴伯凡：认知源代码

盯15秒，再盯白墙，有视觉残留，后像，完型

吴伯凡：认知源代码

看到金黄白色的是因为视杆细胞多，看到蓝黑的视锥细胞多，1：3

视觉，是每个人特定感觉系统制造出来的产品，如色盲也是如此

3D是在现有视觉系统上外挂了一个设备，看到了不一样的效果。

盲人摸象：输入（输入对象）×感知方式（眼耳鼻舌身意）=产品

狼和狗对移动和形状感兴趣，视锥细胞少

每个人的背景，敏感度，感受不一样，得出结论不一样

认知是一种工具

可见光

400〜760的电磁波，小于400是紫外线，大于760是红外线

选择压

感觉管理公司

认知是为了谋求生存优势，是一种工具

它的功能不是为了去认识世界，而是为了让一个物种在世界上能够活下来，这里遵循着一个不变的法则——去掉一切不创造价值的环节。从这个规则来看物种的话，所有的物种其实都是残障者。

达克效应，“达克效应”就是一种认知偏差现象，指的是“能力欠缺的人在自己欠缺考虑的基础上得出错误结论，但无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为”。

这个解释有些拗口，我觉得有一个喜剧演员的概括非常生动，他说：如果你很蠢，你就发现不了自己的蠢，因为发现自己的蠢需要相当高的智力。

全知眼，上帝视角，佛教的全知眼

既视感

感觉制品公司

“抽身出来”是发现错误的一个前提条件；“忍受痛苦”是改进、优化、升级你认知的一个必要手段。

1．“反思”的本质就是切换场景

怎么才能抽身出来呢？无论是古老的东方智慧还是现在的西方认知理论，都有一个共识：那就是切换场景。

什么是“切换场景”呢？就像刚才举的例子，你拍完电视看电视，就是“切换场景”。

另外还有一种是“复盘”。“复盘”也是切换场景，是一个事情已经做完了，结果都已经出来了，你再去做一遍。“复盘”表面上好像是让你的思维重新回到原来的那个场景去，实际上，复盘的时候，你已经身在另外一个场景当中了，你更容易识别那个场景下你的所作所为。

德鲁克（Peter F. Drucker）有个痛苦的经历，他一直认为自己是一个非常会管理自己、很能节约时间、工作效率很高的一个人，有一天他跟秘书说，“你记下我每天每个小时干的事情，然后给我看”。结果德鲁克看了秘书的记录以后简直不能相信，他发现自己竟然是效率那么低的一个人，有大量时间是不创造任何价值的。

大家如果有兴趣，也可以试一试，记录一下一个月或者一周的时间里，从几点到几点，你到底干了哪些事。看了记录结果以后，你可能会发现很恐怖，这就是“反思”。

《菜根谭》里有一句话的意思是：你吃饱了以后，就会对那些珍馐美味感觉不一样了。食色性也，人有两大本性嘛，你梦寐以求在情爱上的某种追求，当它结束的时候，你回头一想也会产生“真无趣”这种感觉。

这也就是“事后之悔悟”和“临事之痴迷”：事情发生之后，就是另外一种场景了，我们会有所悔悟；或者你遇到一个事情的时候，在那个场景当中一开始往往是很痴迷的。所以，“反思”的本质就是要切换场景。

2．“冥想”是一种古老的场景切换法

“冥想”也是一样的。“冥想”是一种古老的场景切换法：你平时都是身在事中、局内，但你每天要抽出一段时间从事中、局内出来，跟你所处的生活、世界保持一个客观的距离来看自己。

佛教讲“观”，内观。什么叫“观”？观跟看不太一样。一行禅师说“观照的奇迹”。“照”是镜子，它映现这个东西，但是它不干预——镜子是不干预任何事情的。事情出现，会在镜子里呈现出图像、景象，但镜子不干预这个事本身。

古人说 “寒塘渡鹤影”：有一池很清澈的潭水，一只白鹤飞过，水里就会有白鹤的影子。水是不会干预白鹤的。

我们的心达到这种状态的时候，才叫“观照”，你就会发现自己很可笑。这个时候，你才能像一个成年人，或者一个冷静的旁观者，比较成熟地看孩子般的自己，觉得那个自己很可笑。所以，“冥想”是一种快速的场景切换法。

人一生当中，都会经历这种抽身出来看自己的过程，但是效率很低，花的时间很长，而且常常代价也非常地大——这件事过去多少年以后，才发现是那么痛的领悟，其实已经没有用了。我们要学会实时地观照自己，这样出错的概率才会很低。

认知源代码，认知与刷卡

黑客行为，孙悟空就是一个黑客

黑客行为的本质是快速解码，直达核心

品牌最简单、最准确的定义就是：

好的品牌是让你瞬间认知、瞬间联想、瞬间制造一种全然的接纳感，或者反过来，坏的品牌能让你瞬间拉黑、瞬间建立一套防御系统，根本不让它进来。

《闻香识女人》中的盲人中校就有这种瞬间解码的黑客能力

当然，这个黑客行为的背后也是一种认知行为：一种实现快速解码、快速通关、直捣黄龙，直击问题本质的认知行为。

要获得类似于黑客的瞬间通关、瞬间解码、直击问题本质的认知能力，没有什么速成的办法。办法只有一个，也就是冯唐表述的麦肯锡的方法：尽可能基于事实，敢于提出违反习俗的假设，再严格遵循逻辑验证你的假设，最后始终保持获得真知灼见的意识。以上概括起来，就是“远离认知中的舒适区”——用事实、假设、逻辑、真知灼见的要求，时刻提醒自己远离认知的舒适区。

盲维

同心圆结构

知行合一

在神经元上发生过一次的事，等于什么也没发生

所谓“认知”，就是一个神经元跟另外一个神经元的固定连接。

那些瞬间能够把握本质、给出解决方案、完成解决问题的高手，正是形成了这种神经元与神经元之间的高带宽的专线联系。

达里奥在《原则》里推荐《习惯的力量》

习惯就是建立高宽带专线

王阳明，心外无物

              你是一切的根源

端的状态取决于云的状态，而云是一个无所在又无所不在的存储和编辑中心，它始终决定着端的命运。

不同领域的同步

1,佛教的境由心生

2,离婚基因，催产素变体基因

催产素及催产素受体不一样

3,旧约里的同步

一个人怎样思量，他为人也就怎样

就像爱因斯坦说的“永远在重复同一件事情，却一直盼望不一样的结果，这叫心智错乱”。

西塞罗的这段话出自他的《论老年》。他认为老人具有智慧是因为他的生命已经接近尽头了——当一切都开始收尾的时候，才能够看清楚前面所有事情的对错成败。因为在年轻的时候，你还不知道事情的是非，不知道事情的对错。

卢梭说，老年人的智慧是没有用的

反思，抽身与场景

精益创业”的思维来看这个问题：你想反思，就要迅速完成一个循环。

当你站在下一个循环里看上一个循环的时候，你才清楚事情做得对不对。

“OODA循环”是观察（Observe）、调整（Orient）、决策（Decide）以及行动（Act）

事业和人生的成功在相当大程度上取决于你反思的速度和次数。

投资时要追求的简单，是结果的简单，而不是起点的简单，而起点是极其复杂的

查理·芒格广泛阅读的初衷是，他认为“任何一种学科的视野，在给予你认知方法的时候，都可能在囚禁你的思维”。

正如有个哲学家说的，“对结果的简单，我全力以赴；对过程的简单，我嗤之以鼻”。

你手里拿着一把锤子，看什么都像钉子

雷曼兄弟案例

咨询师已经格物，通过大量事实推断了雷曼的倒闭，但老板被他自己的框架给框住了

面对这个复杂的世界，证据从来不缺乏，关键是你的认知框架能容纳吸引什么样的证据

“动机性推理”里有一个特别不容易觉察的东西——维护自身的正确性和一贯性：

朋霍费尔所说的“蠢”是由于一个人处于某个位置、场景，某一个他不得不坚持的立场上的时候，他会被这种位置、场景格式化。他的认知会有一种既定的格式，而这种格式在某种程度上是一个免疫系统——以一种很有效的方式把外来的信息挡在外面。

单环学习，双环学习

麦克卢汉，媒介即信息

任何认知都是双人舞，场景和通道不同，认知不同