【玮玮道来】发芽谈“萌芽”

【玮玮道来】发芽谈“萌芽”

今天早上艰难的爬起来，发觉找到了军训的感觉，浑身酸痛。和平常一样十五分钟洗漱，洗漱的时候就把今天的事情归拢一遍，之后开赴自习室。

心里默认感觉今天还会和平常一样。

来了自习室把书放到桌子上，突然瞥见窗台一根绿芽，我心一惊。原本已经放弃了的种子竟然发芽了。我心里想，是不是该转运啦，是不是该一切都好起来了。心里突然很豁朗。

那我们就谈谈“萌芽”二字。

我们现在认为“萌芽”应该是一个支配式的词语，“萌”的是“芽”。可这俩字在《说文》中呀很有意思。首先他俩挨在一起，可以说这俩字合成一个词是命中注定。其次，《说文》中我们先读到的是“芽”（芽字居左），许同学认为是形声字，训为“萌芽也”。而“萌”居右也为形声字，许同学训为“艸芽也”。也就是说许同学认为“芽”是动词，“萌”是名词。

我对“萌芽”二字也有一番思考。我在此“姑妄言之姑听之”权当大家“爱听秋坟鬼唱诗”吧。

我先谈“萌”。形声字不假，从艸明声。但是我记得我一贯同意声符也兼表意这个观点。“朙”解释为“照也”，我选用了这个字形，更符合解释。左边那个囧是个窗户，右边是月光，也就是说月光射进窗为明。古人没有电灯，城市也不要求照明度，我想那洁白的月光会给人以静谧的安慰。“明”就赋予了“安慰，欣慰”这个心理层面的情感。农民看到萌发出来的草芽，他就知道一年的农耕正式开始了，好好干活，认真伺候这些草芽才有可能丰收，所以他看到草芽心里也是“明”的，也会倍感安慰的。我们看到小草发芽了，知晓春天到了，寒冷即将远离，温暖马上怀抱着我们，我们心里也明了。因而选用明作为声符，

再说说“芽”。形声字亦是，从艸牙声。你可能会想，牙齿的“牙”和小宝的芽有没关系吗？不就是借了个声音吗！我是这么来猜想这个字的。第一种猜想：牙，许同学解释说“牡牙也”，牡就是雄性，公的。也就是大公牛的牙，公牛关乎祭祀，遂有了“重要”这个意义，那这就通了，种子发芽关乎一年的收成，古人太重视这个了。春天耕地，我记得《白鹿原》中描写白嘉轩带着长工鹿三去种罂粟的时候，先耕一遍地，把土松开，再耕一遍，把板结的土块疏松开。土还是糙，那手揉开。然后用细沙土和着种子往土里种，最后用小扫把把土盖好，那这事得蹲着一点一点弄，多盼着他发芽呀。再比如祈雨，为何盼着下雨，不还是因为土湿了，把种子种上，吸收了水分才能发芽。用“牙”做声符，兼表重要的作用。第二种猜想我更喜欢。“牙”和拟声词“呀”是同音的，可能古人也跟我一样，无意中把种子埋到了土里，不料有一天发芽了，古人看到这个绿绿的，“呀”的惊讶一句，于是惊到他的这个绿玩意就被叫做“芽”了。有没有例证支持呢？当然有。芋头的个头比较大，古人挖出来，看到这么大一个玩意，不禁“吁”的一声，于是后来凡是带“于”这个部首的，都和大有关。“迂”饶了个大弯。“竽”形似笙但是比笙大的乐器。这也是一个道理造的的字。

萌芽确实给我们一种心动和惊讶的美，这个美不宏达，也不震撼，我们年年都能看到，但是每每见到都会内心深深受到触动。

黄志玮2016年4月14日于汇华南院