慧日永明寺主智觉禅师延寿集 标宗章第一 详夫。祖标禅理。传默契之正宗。佛演教门。立诠下之大旨。则前贤所禀。后学有归...[作者空间]
夫无性理同。是何宗摄。 答。法性宗摄。 如古师云。法性有体。是法相宗义。事上无体。是法性宗义。 问。若一切法实无性...[作者空间]
又既不相知。何缘种种。 答。此有四因。一由妄分别。二诸识熏习。三由无性不相知。四真如随缘。然此四因。但是一致。谓由...[作者空间]
夫水喻真心者。以水有十义。同真性故。 一水体澄清。喻自性清净心。二得泥成浊。喻净心不染而染。三虽浊不失净性。喻净心...[作者空间]
问。不觉妄心。元无自体。今已觉悟。妄心起时。无有初相。则全成真觉。此真觉相。为复随妄俱遣。为当始终建立。 答。因妄...[作者空间]
夫宗镜本怀。但论其道。设备陈文义。为广。被群机。同此指南。终无别旨。窃不可依文失其宗趣。若悟其道。则可以承绍。可以...[作者空间]
问。此说真妄二心。为是法相宗。为是法性宗。 答。准华严演义云。论云。三界虚妄。但是一心者。若取三界虚妄。即是所作。...[作者空间]
问。真妄二心。行相各异。如何融会得人法性之圆宗。 答。但了妄念无生。即是真心不动。此不动之外。更无毫牦法可得。如经...[作者空间]
问。若言有真有妄。是法相宗。若言无真无妄。是破相宗。今论法性宗。云何立真立妄。又说非真非妄。 答。今宗镜所论。非是...[作者空间]
夫真心靡易。妙性无生。凡圣同伦。云何说妄。 答。本心湛寂。绝相离言。性虽自尔。以不守性故。随缘染净。且如一水。若珠...[作者空间]
问。唯识性与唯识。有何同异。 答。各有二义。 且唯识性二义者。一者。虚妄唯识性。即遍计性。所遣清净。二者。真实唯识...[作者空间]
问。若随分别。立真妄心。约此二心。总有几种。 答。大智度论云。有二种道。一毕竟空道。二分别好恶道。 若毕竟空道。尚...[作者空间]
问。心能作佛，心作众生。以了真心故成佛，以执妄心故成众生。若成佛，皆具圆通五眼无漏五阴。故经云。灭无常色获得常色。...[作者空间]
问。以心为宗。理须究竟。约有情界。真妄似分。不可雷同。有滥圆觉。如金矿共爇。真伪俄分。砂米同炊。生熟有异。未审以何...[作者空间]
问。以心为宗。如何是宗通之相。 答。内证自心第一义理。住自觉地。入圣智门。以此相应。名宗通相。此是行时。非是解时。...[作者空间]
问。诸佛方便教门。皆依众生根起。根性不等。法乃尘沙。三十七品助道之门。五十二位修行之路。云何唯立一心以为宗镜。 答...[作者空间]
问。凡申弘教，开示化人，应须自行功圆。历位亲证，方酬本愿。开方便门，则所利非虚，不违正教。今之所录。有何证明。 答...[作者空间]
今此无尽妙旨。标一法而眷属随生。圆满性宗。举一门。而诸门普会。非纯非杂。不一不多。如五味和其羹。杂彩成其绣。众宝成...[作者空间]
问。若欲明宗。只合纯提祖意。何用兼引诸佛菩萨言教。以为指南。故宗门中云。借虾为眼。无自己分。只成文字圣人。不入祖位...[作者空间]
问。先德云。若教我立宗定旨。如龟上觅毛。兔边求角。楞伽经偈云。一切法不生。不应立是宗。何故标此章名。 答。斯言遣滞...[作者空间]
