1、良知在看不见，听不着的地方，最开始是刻意下功夫，以避免自己被声、色、货、利牵累，功夫纯熟了，成为习惯了，从心所...[作者空间]
1、心体上蒙上了私欲，就像眼睛进了沙子，会影响你对事物的判断。 2、人心与万物同体，没有人心，万物就失去了被探求。...[作者空间]
1、在自己的中和上下功夫，不要老是在已发和未发上下功夫，不管发还是不发，都是中和。 2、思想最高处，只有体会，没有...[作者空间]
1、柳下惠，圣之和者，给什么官，做什么官。伊尹，圣之任者，以天下为己任，非干不可。孔子，圣之时者，用之则行，舍之则...[作者空间]
1、立志是开始，志于道，就是有志于大道。有志向，所有事都是一件事，都是目标下的过程。 2、郑玄注解三德：①至德：中...[作者空间]
1、反省自己不该这么做，到反省自己不该这么想，连念头都没有。 2、没必要事实都知道，需要知道的是“学习”，知之是知...[作者空间]
1、致良知就够了，功利之心、私心常常都有，追求“提高自己的修养”，将迎意必之心等都是私心，时刻保持回顾，去除恶念，...[作者空间]
1、以不变应万变。良知之能，应千变万化，都不会有遗漏缺失。 2、致良知，处处都可以发力，浅近处，入手处，还是孝悌，...[作者空间]
1、功夫讲求下学而求上达。方向是对的，有时不能太直，还有迂回曲折。 2、一切良知良能，都只在自己身上，不加外求，找...[作者空间]
1、什么是真正的快乐？孔子、颜回的快乐和普通人的快乐有什么不一样吗？孔子、颜回的快乐就是“心之本体”的快乐，不外乎...[作者空间]
1、现实中我们大多是困知勉行的人，但只要愿意去探索、愿意知，愿意行，发扬知行本体，一样是良知良能。 2、说别人行不...[作者空间]
1、良知无处不在，不管当时是什么情绪。 2、良知不动于理，并非不动于情，发而中节之喜怒哀乐忧惧，都是良知。 3、能...[作者空间]
1、精气神都是良知，只不过良知的妙用是神，良知的流动是气，良知的凝聚是精。 2、欲望是被激发的，要坚定不移，就不要...[作者空间]
1、妄心，心不静，妄心固动也，本来是心不动，物来心照，如果心都动了，物来了怎么照？所以其为物不二，则其生物不息。 ...[作者空间]
1、性相近，习相远。本性大家都一样，但是天分不同，禀气不同。只有看到气，才能看到性。性是气的发端。仁义礼智，背后就...[作者空间]
1、圣人之所以为圣人，是因为“恢复天理和良知”，人的良知在最开始的时候是一样的，只是到后面常人被物欲蒙蔽，不能辨别...[作者空间]
1、拔本塞源，拔出树根，塞住源头，有点像“亡羊补牢”的感觉。人之初，性本善，性相近，习相远。人心最开始都一样，后面...[作者空间]
1、《论语》讲的生而知之，是讲义理，对于礼乐名物，古今事变，还是要学习了才晓得。因为圣人的生而知之，也只是对义理。...[作者空间]
1、心学，就是要修得心如明镜，物来心照。 2、为什么说伟大都是小平凡铸就的？用“致知”来解释，谁做谁知道，虽然知道...[作者空间]
1、人之心体本无不明，而气拘物蔽鲜有不昏。非学问思辨以明天下之理。气拘物蔽。致良知。天资禀赋不够，物欲太重，就容易...[作者空间]
