原文: 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之...[作者空间]
治大国,若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神。 非其鬼不神,其神不伤人。 非其神不伤人,圣人亦不伤人。 夫两不相伤,故...[作者空间]
大邦者下流也, 天下之牝,天下之交也。 牝常以静胜牡,以静为下。 故大邦以下小邦,则取小邦; 小邦以下大邦,则取大...[作者空间]
原文: 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。去天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 译文: ...[作者空间]
道者万物之奥。 善人之宝,不善人之所保。 美言可以市尊, 美行可以加人。 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公,...[作者空间]
为无为,事无事,味无味。 大小多少。 图难于其易,为大于其细。 天下难事,必作于易; 天下大事,必作于细。 是以圣...[作者空间]
其安易持,其未兆易谋, 其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土;...[作者空间]
古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。 故以智治国,国之贼; 不以智治国,国之福。 知此两者亦稽...[作者空间]
道德经新解71章大同世界 小国寡民。 “小国寡民”是人类向往不已的大同世界。当然,“大同”是指整个人类文化、价值体...[作者空间]
道德经新解60章平凡与伟大 江海所以能为百谷王者, 以其善下之。 故能成百谷王。 江海之所以能够成为百谷之王,是因...[作者空间]
学习道德经29章,用兵之道。只是为了一己之私而去用兵打仗,最终是打赢了仗,却输了人心。所谓出师有名,担当正义,才能...[作者空间]
常有欲以观其徼。 徼。 《释义》:非耳目口鼻之徼。乃生死存亡出入必游之徼。所关甚重。所系非轻。此其徼也。 徼,ji...[作者空间]
道德经新解56章幸福观 道者,万物之奥。 善人之宝,不善人之所保。 道,蕴藏着宇宙万物之所以存在和发展变化的奥妙,...[作者空间]
老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图,也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。是人类未来的终极向往,也是人类最向往的场景图...[作者空间]
学道德经45章,老子的“大”道,体现的淋漓尽致。学习领悟后,过瘾,茅塞顿开。指导生活工作,让自己的生命宽度大了。 ...[作者空间]
用兵有言: “吾不敢为主,而为客; 不敢进寸,而退尺。” 是谓行无行;攘无臂; 扔无敌;执无兵。 祸莫大于轻敌,轻...[作者空间]
江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王。 是以圣人欲上民,必以言下之; 欲先民,必以身后之。 是以圣人...[作者空间]
天下皆谓我道大,似不肖。 夫唯大,故似不肖。 若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之: 一曰慈, 二曰俭, 三曰...[作者空间]
善为士者,不武; 善战者,不怒; 善胜敌者,不与; 善用人者,为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天古...[作者空间]
知不知,尚矣;不知知,病也。 圣人不病,以其病病。 夫唯病病,是以不病。 《学思1》“知之为知之,不知为不知,是知...[作者空间]