［原文］ 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，...[作者空间]

［原文］ 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立...[作者空间]

［原文］ 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉...[作者空间]

［原文］ 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好...[作者空间]

［原文］ 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不...[作者空间]

［原文］ 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ［译文］ 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊！有了过错，人人都看见了；改正的时候，人...[作者空间]

［原文］ 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” ［译文］ 孟孙氏任命阳肤担任司法官，阳肤向曾子请教为官之道。曾子说：“在上位者...[作者空间]

［原文］ 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” ［译文］ 曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的...[作者空间]

［原文］ 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。” ［译文］ 曾子说：“我听老师说过：人通常不会自发地尽抒极致真情，若说有，一定是在父母去世的时候吧！ ［解读］ ...[作者空间]

［原文］ 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” ［译文］ 子游说：“我的朋友子张，是个难能可贵的人，但是还没有达到‘仁’的境界。 ［解读］ 子游：即言偃，孔子的弟子，以文...[作者空间]

［原文］ 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” ［译文］ 子夏说：“做官有了余力就可以去学习了，学习有了余力就可以做官了。” ［解读］ 优：指有余力。 “仕而优则学”，子夏认...[作者空间]

［原文］ 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之...[作者空间]

［原文］ 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” ［译文］ 子夏说：“大的德行不能逾越界限，小的德行可以适当放宽。” ［解读］ 大德：指原则性的道德操守，如纲常伦理、为人处世...[作者空间]

［原文］ 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ［译文］ 子夏说：“每天学到自己所未知的知识，每月不忘记已经掌握的本领，这样就可以称得上是好学了。” ［解读...[作者空间]

［原文］ 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。” ［译文］ 子夏说：“即使是小的技艺，也一定有可取的地方，但想要凭借它达到远大目标，恐怕会陷入阻碍，因此...[作者空间]

［原文］ 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡? ［译文］ 子张说：“坚守道德却不能使它发扬光大，信奉道却不能坚定执著，这样的人有他或没他都能怎么样呢？” ［解读...[作者空间]

［原文］ 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” ［译文］ 子张说：“有学识、有德行的士人，遇到危难时能献出自己的生命，碰到利益时会考虑是否合乎道义，祭...[作者空间]

［原文］ 周有八士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧(guā)。 ［译文］ 周朝有八个名士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 ［解读］ 周有八士...[作者空间]

［原文］ 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为...[作者空间]

［原文］ 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。 ［译文］ 齐国送给鲁国许多歌女，季桓子都接受了，鲁君便三天不理朝政，孔子离开了鲁国。 ［解读］ 归：通“馈（kuì）”，...[作者空间]