“道”和“德”，是我国最古老的、悠久的文化和文明。它一直伴随着华夏的历史，上下传承了数千年，始终起着规范、约束人心...[作者空间]
随着我国历史上大唐盛世社会的发展，政治、文化、贸易等，对外相互交往、交流，中国道教也随之传入朝鲜、日本、越南、韩国...[作者空间]
澳门道教，明代初即有妈祖阁，清时正一、全真等派相继传入。光绪十三年（1887年），清廷被迫与葡萄牙签订了《和好通商...[作者空间]
台湾道教，据清代杜臻《澎湖台湾纪略》说，唐代著名道士施肩吾率族至台，始有道教。之后，茅山、正一、清微、全真等派也相...[作者空间]
在我国二十世纪八十年代，有研究道教的部分学者，持道家和道教是两码事的观点。他们的依据是，老子提出了“道”，但是没有...[作者空间]
《道德经》说：“天下”皆知美之为美，斯恶已（第二章）。贵以身为“天下”，若可寄“天下”；爱以身为“天下”，若可托“...[作者空间]
宋、元、明时期，统治者均尊重和支持道教并视“道”为本位文化，故道教在整体上发展较好。在这一历史阶段，教内可谓高道辈...[作者空间]
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。大曰逝，...[作者空间]
《道德经》自老子之后，在社会上产生了巨大影响，诸家无不环绕而敬仰之，一时注家蜂起，可谓“仁者见仁，智者见智”。同时...[作者空间]
鬼谷子，姓王名诩（xǔ），世称“王禅老祖”，公元前390-320年，河南淇县人。战国时期著名隐士、思想家、纵横家、...[作者空间]
“道”文化自伏羲（和神农，轩辕为上古时的三皇）演画八卦（当时只有卦象，而没有卦辞），历经黄帝（其继承上古“道”文化...[作者空间]
“道”的特性，是由“阴、阳”两种自然属性所构成的，它能“大而无外、小而无内”。如把它用在人事方面则是“‘得道’者多...[作者空间]
有人一提及“道”文化，就会联想到老子的《道德经》，并认为“道”文化是老子所提出、所独有。这一种说法应该较为片面、主...[作者空间]
闵智亭，号玉溪，公元1924-2004年，河南省南召县人。当代著名高道、书画家、第六届中国道教协会会长、亚洲宗教和...[作者空间]
华彦钧，俗名阿炳，因双目失明，又被称“瞎子阿炳”，公元1893-1950年，江苏无锡人。道教正一派道士、著名音乐家...[作者空间]
陈撄宁，字子修，号圆顿子，公元1880-1969年，安徽怀宁人。当代道教理论家、养生家、医学家。 其十岁时，读《神...[作者空间]
张孔山，名合修，号半髯（rán）子，浙江人。清代著名道士、音乐家、作曲家。 张孔山自幼喜爱音律，成年后入四川青城山...[作者空间]
刘一明，号悟元子，素朴散人，公元1734-1821年，山西曲沃（今山西闻喜县）人。清代著名道士、养生家、医学家。 ...[作者空间]
郑燮（xiè），字克柔，号板桥道人，公元1693-1766年，兴化（今江苏扬州）人。清代著名书画家、诗人。 据史记...[作者空间]
朱耷（dā），字个山、道郎，号八大山人，公元1626-1705年，江西南昌人（因祖上受封于此）。明末清初著名书画家...[作者空间]
