日用而不知

2021.11.13

日用而不知

如何是奇特事？日用而不知。

大道不分国度，不分民族，不分语言和文化，不分古今中外，不分天上人间，不分正与邪，乃至地狱也不曾缺少分毫，乃至魔宫也不曾丝毫隐没。在在处处，不用则无形无迹，用则无不是大道之真体。

只如今，我打字你阅读，赫然呈现。

道用在这里，道体何在？体不可见，全用是体，更莫别求。禅家所谓父母未生前之本来面目，直指道体本身，体空故，言语、思维所不及，只是当处赫然呈现。

问：得闲山人，如何是你父母未生前的本来面目？

答：你认错人啦。

问：难道你不是得闲山人吗？那你是谁？

答：是你的妄想。

问：哦，原来你不知道自己是谁啊？

答：君自目盲。

有的人自己不明白禅，没有真实参悟，却来考问得闲山人。得闲山人每一句话几乎都是原创，从来不拾人牙慧。除了常识之外，如果有引用，都会说明。

如何是得闲山人的本来面目？君自目盲。

早已经明明白白呈现了，为什么你还问？因为你是个瞎子。

大象就在你面前，可惜你是盲人，那你就慢慢摸吧。你没有资格发问，因为你问了，别人回答了，你还是不懂。

修行人，不要去考问别人，好好睁开自己的眼睛，比啥都强。

除非有人找上门来，得闲山人从来不考问别人，你几斤几两，还需要问吗！你一开口，都清楚了。在生活当中，你修行如何，举手投足之间都在了。假如你已经见道，连走路都不一样。

见道的人走路什么样子？哈哈，你还是好好摸象去吧。

得闲山人不仅注经，还说禅。不仅说禅，还写散文。不仅写散文，还爱好摄影。不仅摄影，偶尔还会玩儿收藏。不仅收藏，还串佛珠做手工。不仅做手工，还常给自己做饭。不仅做饭，还天天打扫卫生洗衣服，乃至锻炼身体，养生。

到底谁是得闲山人？日用而不知。

《周易·系辞》曰：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”禅师们借用了这句话，含义有所不同，但道是相通的。天地之间，道体无二，各家各派认知有别，也有浅深、透彻与否之不同。

得闲山人如何取舍？只尊佛。余者皆是它山之石，可善用，不可依止。

晓得什么是赫然呈现吗？日用而明了，不落知见。

知者不问，问者不知。一问就落入知见当中了，也是妄想分别。人贵有自知之明，那些无端发问的人，您还是好好摸象去吧。