有空多读书，没事看天空

松柏林

去哪读书？古人有书房，有院子。今人只有筒子楼的办公室和遮风挡雨的卧室。即使有一间自己的书房也多为卧室、客厅、储物室改装，乱七八糟，书架上摆满了各种玩物或者象征自己经历人生巅峰时刻的凭证纸。古人的书房便就只是书房，笔墨纸砚书，雕花官帽椅，可正襟危坐，偶尔花梨警枕小憩。通常幽兰一株，菖蒲一碗，傍着通窗而过的婉风，习习沉檀，物我两忘，读书。亦或端砚一盏，最好唐代，滑如玉，磨无声，再兼徽墨一块，最好明代，正面金衣百子，背面喜鹊闹梅，与端砚合磨，色泽光亮如漆，作字。偶尔亲朋做客，于小院儿中掌灯，手捧《春秋》一册，小酌两樽闲聊，可参透世间奥秘，不觉东方已既白。

除了这样的实物书房，其实自然界也可以处处是书房。带一册《闲情偶寄》，去户外读书。

樱花盛开，桃花盛开，小野花盛开，处处茂盛，处处姹紫嫣红。小风一缕，飘来幽幽的花香，传来沙沙的竹叶声。松柏苍翠挺拔，仿佛矗立云端。灰喜鹊带着自己的伙伴们在松柏枝头雀跃，你一吱我一啾，或高飞或突袭降落，或啄果子bia叽bia叽的啃，边啃边掉汁儿，偶尔还过来叨扰一下休闲椅上的人类。很像我们少年时与小院儿里的玩伴们追逐打闹、撩鸡逗狗、嬉皮无赖，可以蹲在地上观察肥的从树上掉下来的青绿的大豆虫，一看一整天，最后杀之喂小鸡，眼里心里只有高兴和不高兴，没有世故与违和，只有云天和花草蝴蝶，没有雾霾与农残激素。夜间，偶尔院中席地而坐，望天数星星，看地两生欢。

翻开《闲情偶寄》，“山石第五”篇中介绍了大山、小山、石壁、石洞、零星小石的各种用途以及造法，其中各有大学问，再看中国园林，便会觉得为什么好的园林会让人感到精致的美，体会色空。当一个空间被布局好经过仔细推敲的物件后，便会产生美。装修、界面设计、家居摆设皆然。一事有一事之需，一物备一物之用，把简单的一事一物做到极致，便自然会美。并不是全杂烩，比如随便一块顽石做山壁，面凿大小石洞，栽上奇花异草，一面雕仙人，一面落行楷，好像最早的山寨多功能手机，看似什么功能都有，但却百无一久用，很快被厌弃。贪全，全能手机充斥整个耳目，以为可以拥抱这个世界，可多数人也还是浪费生命，也愈发麻木，读书无成，聊天失感，只剩机械的消磨时间，所谓充分利用人的碎片化时间只不过是充分杀死人的碎片化灵性，让无所安放的心更浮更躁。太求便捷，太求全，是执念，得改，得让山壁是山壁，手机是手机，读书是读书，或许才会通透。

读书是好，功利是坏，抱着功利去读书，只会获取知识，不会获得美感。而知识其实是最让人自负的东西，会让人以为自己有点优秀，比天大，比海宽，也让人更加沉迷贪、嗔、痴。

如果人不把自己当成神一样的存在去想改变世界，去想尽可能的活得更体面，那么其实会活的相对自在，也许会更加因见到桃红柳绿而内心里开出喜悦的花朵。这一点喜悦对大部分幻想干大事、少部分沉迷庸碌的人们来说，已渐渐失感。感官屏蔽很麻烦，屏蔽后并没有让眼耳鼻舌身意清静，反而会无限度的沾染麻木，甚至不净。原本花开人喜乐，花落人悲凉，原本山色空蒙雨亦奇，可看山非山，可看水非水，一草一木皆生敬畏。却麻木，去开一座座山，无限度的挖空地下水，无限度的挖空亿万年的古能源，见花采花，见鸟杀鸟，满足享乐，骄纵贪婪，“功”成万骨枯。麻木不仁下，所以更加不懂怎样有趣起来，所以无聊，所以猥琐。

简单的去户外，简单的读书，不去想功成名就，不去想怎样多金，不去比较，与这山风石水、花鸟草木为伴，以这天为盖、地为庐，会发现的了事物各自的美，会感觉的到人生来与万物众生的平等性，才能收敛一些自己身上的执念，变得简单快乐。不是有闲情才去偶寄，而是放下自己才会有闲情。

所以，有空多读书，没事看天空，体会夜来风雨声，花落知多少。