3. 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
有“有我之境”和“无我之境”两种相异的境界。“我含着眼泪问话，花不言语，零乱的落红，从秋千那边飘飞而去”，“怎么能忍受得了，在这春寒料峭的黄昏时节，我一个人紧闭孤馆，静听着夕阳下杜鹃的一声声悲泣”，这就是“有我之境”。作者参与到了所写的作品之中。
“在东篱下悠然自得地采摘菊花，忽然间看到南山日夕佳景”，“江上的波涛淡淡地闪烁着寒光，白鸟儿慢悠悠地飞下山去”，这就是“无我之境”。作者忘却了自己，只注意到景物。
“有我之境”，就是用“我”的内在意识去观察外界景物，所以外界景物都染上了“我”的主观色彩。“无我之境”，就是用物化了的“我”去观察外界景物，所以分不清哪个是主观的“我”，哪个是客观的“物”。古代人写词，写“有我之境”的比较多，但是这并不意味着不能写“无我之境”，对于这个问题，有才华的作家是能够自己有所创新的。
这告诉我们，两种相异的境界，写“有我之境”的比较多。比如“床前明月光，疑是地上霜”。
写“为我之境”的比较少，比如“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。
但是我我之境的比较难写，只有物我两忘，才能写出“无我之境”。
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