《鬼谷子》忤合术之万变不离其中
原文：
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之，所多所少，以此先知之，与之转化。世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼，其术也。
事情的发展变化都有自己的具体情况和变换方式。
对于纵横者来说，他们会反复探求事物的连续性和独立性，根据事物的特点和不同的情况寻求最优的解决方案。
圣人制定决策时，会根据事物聚散的不同时机，最适宜的天时，损益变化，发展变化来制定修改自己的决策。
世界上没有不变的事情，圣人有解决问题的基本模式，他们掌握了事物的基本规律，所以即使什么事情都不参与，不打听，也能什么事情都知道。
对于决策对立的两个人来说，合乎一方的意愿，就会违背另一方，这便是忤合。
原文： 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也...
大家好！ NAMASTE！ 鬼谷子72术之13：忤合深谋 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反...
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《鬼谷子》忤合术是一种以反求合的谋略。从忤合这个词语就可以看出一些名堂，忤，是忤逆、抵触、违背的意思，合，是闭合、...
“忤”，是忤逆、反忤、相悖的意思，“合”是趋合、顺应、相向之意。“忤合术”是以反求合的方法。 “忤合术”的实质是“...
本篇主要是说明纵横之士的归宿问题 。 “忤合术” 是以反求合的方法 。 “ 忤 ” 是忤逆 、 反忤 、 相悖 的...
【忤合第六】 原文：（6.2）世无常贵，世无常师。圣人无常与，无不与，无所听，无不听，成于事而合于计谋，与之为主。...
原文： 用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之...
如果把这种忤合之术运用到天下，一定要根据天下的实际情况决定顺于谁；如果把这种忤合之术用到某个诸侯国，必定根据诸侯国...
江南易林上篇分享了《鬼谷子》忤[wǔ]合篇的核心思想，提到忤合篇为战国时期游说纵横之士的游说和跳槽提供了理论依据，...
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