第一次读到《论女人》这篇文章是在大学的图书馆里。
当时很震惊，有赞同之处，也很想反驳，但最终，我还是乖乖掏出摘抄本，把这篇文章完完整整地抄了一遍。
抄完，还不满足，于是又写了篇观后感，反驳里边的某些言论。
时至今日，那篇观后感是找不到了。
再次读叔本华的这篇文章时，我已为人母，早就失去了在人群中摸爬滚打的动力，只想教育好小孩，做一个“介于成年人和儿童之间的人。”
虽然有些悲哀，虽然不想承认，虽然时隔N多年，有些现象却是不得不承认的。
文章里说：她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。
这句话，也对，也不对。有追求的人还是有所追求的，没有追求的，做一个大儿童也不错。
越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。
大家都知道，男性比女性成熟得晚，这一点文章里也提到。类比于人和动物，一个人学会独立需要N多年，而小动物们却很容易。所以，作者得出结论：成熟得晚的，是更有智慧的。
这一点看似无可辩驳，但他单单就男性和女性来说，就显得有点片面了。
类似片面的句子还有很多，举几个例子：
妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒。
掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均如此。
男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。
他说的，可能是一类女人，而非全部。
反驳归反驳，里面确实也有令人信服的分析：
跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获得近在咫尺的简单的观点。
再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物；男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。
这两段话乍一听，像是在说女人目光短浅，处理问题浮于表面，但仔细思索来，又可以发现，女性有大智慧，能够看透一些事情，不过分计较，而男性就比较容易钻牛角尖。
或许对，或许不对，他对女性有偏见却是大家公认的。
为什么对女性有偏见呢？当时的社会背景自不必说，再有的，可能是对他一生影响颇大的三位女人。
第一位是他的母亲。他的母亲是一位才女，很有文艺天赋。但是他的母亲忙于应酬交际，并不是一个合格的贤妻良母。对生病的丈夫不管不顾，同时还嫉妒自己儿子的才华，母子二人有很多矛盾，后来决裂了，一生都没有和解。
第二位是他的情人。这情人是个女演员，但她根本看不上他。叔本华情场失意，气急败坏之下自我安慰，悻悻地说，“只有那种被性冲动冲昏了头脑的人才会把矮小、窄肩、宽臀、短腿的人称作女性”。
第三位是一个女裁缝。女裁缝与叔本华同住一所公寓，叔本华因嫌她吵闹把她推下楼梯，导致了骨折，他被强制要求供养这位无亲无故的寡妇直至终老。叔本华负担了她20年的生活费，这对守财奴叔本华来说，是很难受的。女裁缝死后，他在日记里写道：“老妇死，重负释。”
三位女人，可以说是对他在女性看法方面产生了很大的影响。
如果这三位女人还不能完全解释，那就只能从人物本身的性格上找原因了。
有研究表明，叔本华的性格类型是INTJ（内向/直觉/思维/判断），这种性格是最可能出现高智商的性格，许多科学家和哲学家都是这样的性格。
INTJ的性格特征是：冷傲、孤僻、深沉、富有求知欲、好批判和吹毛求疵等。
这种性格在女性中非常少见，所以说社会中的大多数女性缺乏理性和智慧，或许是有一定道理的。
而这种西方意义上的缺乏，却是我们中庸之道所推崇的。所以说，女性才是真正有大智慧的人。（最后一句我瞎编的）
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