生机

作者: 拾光小世界 | 来源:发表于2018-06-15 07:03 被阅读4次

钻石途径系列二《解脱之道》:

留意是发展出觉知的一种方式。当你觉醒时你是警觉的,但又不是在刻意留心什么。一旦变成一盏明亮的灯,你就不需要再刻意去看什么了。因此觉醒又称为完美的不留意。你留意、留意、再留意,直到变成留意的本身为止,然后你就不再需要费力去留意,而只是觉知罢了。你已经不需要为了看见而留意,你自自然然就看到了。但首先你必须留意很长的一段时间,必须发展出留意的能力,直到你变成留意本身。

各种不同的方法都可以帮助我们进入某一种境界,但我认为只有一种方法能帮我们达到真正的终极解脱,这个方法就是单纯的理解、了知或觉察。任何一种方法都会涉及刻意的造作,其中必定暗示着一个能够造作的存有或身份感。

你唯一能做的事就是尽量去觉察。意识、觉知和留意使你能够理解正在发生的事。只有当我们留意觉察而不企图改变什么的时候,那个充满着活力、爱和最真实的东西才会出现。

只能了解和觉察, 只要你还想改变自己,你都是在排斥自己。说我想要更好,我想要做出改变,就是不接纳自己的表现。 对生活中发生的事情,当不明白时(超出我的意识范围,无意识层面的),不割裂地置于整体的格局,不断地去看,不断地看,也许某一瞬间,那个点就进到你的意识中,混沌淤积的障碍就清除了,事情的真相就清晰了。长久地觉察,大量练习,觉察的意识变得强大起来。

觉察力提升,看到更多无意识的部分,意识的维度得到提升,归位的方式做事,知行合一,内在品质渐渐得到提升。有意识地引领生活,而不是站在生活的下游被拖着走。

去年读《意识光谱》,当时读完,最大的体会就是全文充满了各种二元对立的描述,一旦你想了解改变它,就是制造了限制、分离。只能是觉察。

人类的第一种认知模式-符号化的,通过符号化将过去投射到当下,从而避开“当下时刻”。这自我完全是基于过去的,因此也是完全死亡的。

从最严谨的角度来看,我们实际上根本无法思考人生和实相,因为这必将涉及对于思考的思考、对于思考的思考的思考,并如此无尽地循环下去。这样做其实只是将宇宙万物分割为观者和被观者、描述者与被描述者,从而将其割裂,使其与自身相悖的无意义尝试而已。

我们必须从现在开始一场深远的旅程,并不是进入时间的过去,而是深入到现在,去重新唤醒、重新收集、重新认识,并且重新记住我们真正是谁、是什么。

发觉书还是要多读,好几本书都在反复强调相同的点,反复读,也就建立相关的意识概念了,进入自己的意识,进而知行合一地践行; 或有很多个点, 比如100个点, 哪怕有四五个点互相连接起来了,以此为触点,连接更多的点,由点到线到面,到古今中外汇聚的空间,如一条条河流最终汇聚流向大海,活了的源源不绝的源头如此形成。

今天读黎戈的《时间的果》,再次翻开,爱不释手地读完,她细腻的观察和敏锐的感知,眼耳鼻舌身意的感知用文字描述出来,很立体,很生动,心与生活、与自然、与书(她痴迷于读书)、与这个世界紧紧贴合在一起的形象栩栩如生地呈现出来。如她写到:信步拐到旁边的文化宫,一进去,森森的古柏蔽日,柏枝稠绿,净是极喜欢。文化宫的柏树初栽时也许幼小,树距很紧,而且是不成排的,却满满地像棋子一样密布在广场上,每棵都有合抱粗。我在树阵里转了半天,一棵棵看,梵高笔下火焰般的细柏在这里燃成了火炬。

这个世界如此多丰富的意象,有趣的观察、联想和体验,却进入不到我的意识,是值得深究思考的问题。为什么感觉不到生活中的美, 也是因为意识低。意识的觉醒和提升我想很需要觉察练习,每天睡前静坐,不止于此,做饭也是,走路也是可以练习觉察,如水面映现万物,但不住不留;读书,多读书,多输入,如此相应的意识在头脑中加强,借作者的意识感知生活,延长触觉;感官觉受,其实我们感官是能觉受到的,只是被无意识地屏蔽掉了,慢下来去听、去看、用心触,结合书写,贴着自己的感觉,把眼睛观察到的、身心感受到的用文字书写出来;行动,在实践中反思体会,产生认知。这些方面的功课练习也是让无意识层面浮现出来,更多的进入到意识中,意识空间一点点扩展开来,进而联结无意识,联结习性,联结似是而非的认知,融合打通,不好的破碎,好的得到加强并良性循环。意识纯粹了, 就可以感知到美 ,引领生活,我想这也是一个人生活生机的来源。

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