只要你站得足够高，就会发现大地是星空的一部分。
这本书第二遍看，每日乘车午休时翻几页，不厚的书看了五天。由于对于法国文化历史风俗政治不是很了解，只能揣测地浅层阅读。作者主张自由、开放、宽容、进步，以世界公民为愿景，对法国的政治、文化、社会等娓娓道来，穿插着对祖国的反思和痛惜。除去爱国情节，看似有崇洋媚外之嫌。时评难在要没有观点地表达观点，换句话说即是客观。凌厉的论点无疑把自身置于风口浪尖，发表着实需要一定勇气。无论如何，思考并表达观点本身就值得崇敬。如布莱兹·帕斯卡所说，我们的全部尊严就在于思想。
没有思想，就不会有理性的社会。理性之魅，在于节制与担当。
中国正处于转型攻坚期，各种关系矛盾错综复杂，中国要到哪里去？这个问题深深困扰着我们中国人的心魂。作者主张渐进的方式改良，一再提到胡适先生的观点，号召每个人以自身的自由促国家的自由，有什么样的公民，就有什么样的国家。而国家层面则要使得政治服务于民，而非削足适履，反而被政治绑架。书中反复出现「世界公民」四字，消除隔阂，让各族文化大放异彩，和而不同，应该就是作者内心的诉求吧。
Sans la presse, nuit profonde（若无新闻出版，万古如长夜。）
——《世界报》报社大楼正面的玻璃幕墙上，有句雨果的文字
想到一句话，「天不生仲尼，万古如长夜」。区别在于，仲尼是一圣人，而新闻是集百家之言，尤其是精英阶层，思想汇集传播，影响无远弗届。
不过还有句话说，No news is good news（没有新闻就是好新闻），这是基于一种假设，即新闻大都报道负面消息。
革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃……人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。
——托克维尔《旧制度与大革命》
当绝大多数人将犬儒主义奉为墓志铭，极少数的清醒者摇旗呐喊，声音却淹没在人海里，那种孤苦凄凉该是何等的痛彻心扉。谁都无法逃避死神的判决，世事如同一间幽暗的牢笼，身处其中饱受煎熬。可是久而久之，习以为常，那种窒息和痛苦感日渐趋无，甚至有人还能苦中作乐。密闭的牢笼里，温水煮青蛙，逆来顺受再正常不过。可是偏偏有极个别清醒着，要让周围的人们意识到处境的艰险，并勾画出一片美好的蓝图，试图唤醒逐渐沉睡的斗志，可伴随而来的，还有深深的痛苦。是在无知中安乐的死去，还是做个不甘的小丑，奋力一搏，忍受巨大的痛苦。每个人，都有自己的答案。
回顾漫漫历史长河，崎岖坎坷的前进道路，无一不是用鲜血铺就。背离趋利避害的本能，追求的是精神领域更为重要的自认为的正义或理想。也是在一次又一次打破底层忍受极限的过程中，民主和自由得到扩张。但苦难无处不在，无时不有，消除只不过是乌托邦式的幻想，革命，流血，战争，又该如何避免？这条向上的道路如此艰辛，难怪历史上君王大都推行愚民政策，以实现权力的绝对控制和江山的稳固。
古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的「拆」字。它有着鲜艳的白色，我却看到了黑暗。
中国人常说，人走茶凉。其实，一个民族，若不能热情地拥抱自己的祖先与子孙，茶从来就是凉的。
以美国为首的追求效率的发展模式大行其道，各地蔓延的拆迁，毫不吝惜推倒重建。考虑到修葺成本高昂，这种速成的方式似乎也无可厚非，可是同时推倒的，又何止是建筑本身？
前两日和 C 吃完中饭后散步，途经一片破旧的小区，和身旁耸立的摩登大厦带来强烈的视觉冲击，前者是居民区，而后者是办公楼。我不禁想，有多少人白日在宽敞明亮的大楼里自由穿梭，夜幕降临后却挤在狭小破旧的拆迁房里，枕戈待旦。一样是饱经沧桑的楼房，欧洲国家的建筑反而更显风韵，为何我国的楼房却另人欲除之而后快，弃之敝履？那缕乡愁，竟是断不得的。
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