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“就还是经历的太少了。”

“就还是经历的太少了。”

作者: 谢丹儒 | 来源:发表于2025-05-09 00:19 被阅读0次
潜龙勿用……

有时我觉得自己是矛盾的,但静下心来去审视后又很容易发现,那些都只是表面的,都并非真实属于我的部分。更多的不过是衍生出来的东西,或者说经过我的理解加工成了某种意义上的矛盾。

比如,近期我打算回家。原本我以为我想通了。是说,被房东说了一通之后,我们争吵一番之后,包括在争吵时我的表现,我的紧张,脆弱,防御性和攻击性,乃至于我的胡思乱想。通过这一番经历,我很自然的想到和我父亲的“纠葛”。当时心里想得很明白,我和父亲并没有利益冲突,更多的不过是现实和愿望的距离,而我强调现实,父亲则强调愿望。就像他常挂嘴边的那句“人争一口气,佛争一炷香”。

很多时候我就在想,父亲可能真的有按照这样的信念去付出,只不过站在我的认知,它是背道而驰的。就像孔子的那句“人不知而不愠”。父亲更多的可能就只是“人不知”,不知就容易自困,困而结网,就构成了那密密麻麻的“矛盾”,甚至是自相矛盾。就他说的很多都是自相矛盾的,当然,是指在更高维度而言。换言之,放到他那儿,是否就“自圆其说”了呢?也就是说,他有没有自知之明,而这种“自知”和“明”有没有真实作用于生活,再到我看到的他和他的生活,我对“自知”和“明”的认识。就我还是很容易被一些表面的“相”所干扰和迷惑。

今天朋友就说,以为我是一个自制力很强的人。依据是,我卸载了某短视频APP,还有就是我每天醒来和就睡觉前都要做三十个俯卧撑。他之所以会说这些,是因为我主动分享,我这一下午都在刷短视频。当然,朋友还有下半句,就是说“你卸载原来是因为控制不住自己”。大概就是这么个意思。

至于真实情况?我从来都知道自己其实受不住诱惑,而且很容易上瘾,沉溺,因为我的好奇心被我保护得很好,同时“求知欲”,以及“高敏感”。就这样去理解就好了,不见得准确的。只是说,我其实没想过自己的自制力,从我经常熬夜,到我基本都不按时吃饭(一般都是饿了才吃),以及抽烟,包括之前的酒瘾。其实还有很多“毛病”(这里的毛病主要是针对自己而言,对我造成困扰和影响),比如玩游戏,比如看小说,还比如追剧,看综艺……但其实,在我看来最重要的也不过是三俩事儿,睡觉,学习,写点什么,还有就是运动,爱好则是喝茶,喝咖啡。至于其它,比如音乐,比如绘画,比如练字,还有就是做梦。我其实很嗜睡,很喜欢做梦(不是白日做梦。偶尔也借助幻想和联想去构建现实生活,去解决可能发生的问题,去发动脑筋)。

至于那些所谓的“毛病”,就是“浪费”来着。就我也知道自己在做什么,或者说希望通过这些去“逃离”什么。包括我今天之所以一直刷短视频,实际上前几天就开始了。最开始只是借助这些来了解“股市”,就一些基本信息面嘛,希望通过这些去揣测其它股民可能因为这条信息而作出怎样的决策,然后,自然是“偷心不死”呗。这其实很不好,我今天的操作就印证了这一点。浮躁,不耐烦,厌倦,包括被诱惑和恐惧动摇自己的判断,还有就是“侥幸心理”。其实,归根结底还是“道不远人”,我是说,很多人可能会把它理解为落实到人为的行动中去一窥全貌,去发现大道的影子,而我的理解呢?我则反过来看,恰恰是远人,才更容易发现“道不远人”的事实。以为你靠太近或人太多,就很容易被迷惑,继而不时被“照镜子”,又不时大涨“见识”,关键是你会怀疑,你会不自觉代入进去,你还会“动心起念”渴望一探究竟……这就陷入了某种“谋食”的恶性循环了。是的,就是那句“君子谋道不谋食”。

这里的谋道也好,谋食也罢。说的是一种选择,一种意志,然后落到实处则表现为一种生活方式。至于“谋食”,我理解的是“食、色,性也”。是说,需要,欲望,德性的一种修炼所需啊。说白了就是“着相”了。否则,谈何“食”,何以“色”。

是说,如果作为人便赋予羔羊以食物的属性,作为人又是否能想到自己身上的枷锁,即被他人赋予的种种属性?比如三六九等,尊卑贵贱,贫富善恶……至于“色”,到底是我们以“色”示人,还是示人以“色”。就是说,我们是遵循本色,还是在诱导他人的关注呢?也就是说,讨好,屈从……当然,也可能没那么复杂。

只是,就我个人体会而言,坦白说,一想到回家,我就感到紧张,感到窘迫,感到羞耻。然后我就一直在想,越是想就越是焦虑,慌张,想逃。然后又不再喝酒,那就只剩下为数不多的选择了,要么睡觉,要么找点不用费心力的事儿转移注意力。

通常,我的表现是很夸张的,甚至浮夸,人为为“伪”。只是我因为太善于自欺,故而一直无所觉察。就没往那去想。我是说,近乎本能地想逃,想远人。

一直到我停下来(刷视频),然后,突然间灵光一现。我隐约触摸到真实的答案。我之所以恐惧,焦虑和紧张,归根结底,我把自己置身于和父亲的关系,对父亲的了解,对可能发生的事儿的预演,包括说对自己的不自信。毕竟,我和父亲的关系本就紧张,动不动就争吵什么的。也是因为这样,我才一次次往外逃,一次次抗拒与人交流,甚至是抗拒人为的一切。就讲真的,我其实很感动于人性的可爱,但我对于人却很悲观,甚至是悲痛。也是如此,我就尽量不去理解,不去认识,不去结识谁,又或与谁交流。我宁愿看云,看远山,看动物,也自己和自己玩。当然,如果没有人在,我还特别惊喜于人的创造,创新和改变。

也就是说,我被自己的预演给吓到了。但其实,我所预演的绝大多数都是脱离现实的,因为太纯粹,太过于片面和狭隘。这一点我经常忘记,却也不难印证。

说白了是,父亲并没有多么糟糕,只是因为相近的原因,又因为“习相远”的缘故,继而被我主观地加入了诸多东西。因为涉略颇杂嘛。就容易强化成某种“习得性无助”,几乎所有的都是这样——想,就都是问题,做,就都有反馈,关键的是下一步如何进行,并没有多么复杂,不是吗?

就,在我“构想”回家的过程中,就很无助和无力。突然间,就觉得赚钱好难啊,尤其是赚到自己需要的钱。就一想到家里的那堆烂摊子事儿,就心里没底,连自己也不知道啥时候才能赚到够养活自己、养家人的钱。怕面对父亲失望的神情,尽管这种失望不曾表露过。然后是对自己能力的不自信。

其实,我也没寄过钱回家,也没上交过钱给父母。虽然之前曾有形式上的“上交”,最终却并没有被接收(我之前说过有一年我存了一万多回家满心欢喜交给父亲,结果换来的是“你自己留着娶老婆”,然后就被我意气用事给挥霍了)。而这次之所以会有这样大的反应,很大程度上是,我想把一楼给装修一下,因为一楼,还没有门窗,也没装水电,我想楼下度过这个夏天(不想吹空调,一楼的地面是泥土,就能起到一个恒温作用,就不管是从舒适和省钱的角度,我都倾向于这个)。然后,另一层想法是,既然在外面要租房子,出房租费,我就想把这笔钱交给父亲,以此来交换我的“安静”与“独处”。给钱到父亲其实是一种心理暗示,即告诉对方我有在做一些事,也有在赚钱,同时,我还有能力去创造价值。就是叫他放心。我所想到的就是这些“问题”,但其实,我背后更深的用意和动机,是藏在更后面的,即我想的是如何“安放”。

与父亲如何相处,如何安排父亲,如何安排自己,如何去生活,以及如何去延续生活……就还是停留在“谋食”这一层的表象上。自然就会“耕也,馁在其中矣……”就是一种恶性循环,然后考虑到这个,继而被这个给吓到了。说白了是精神和物质上的贫穷的现实,而我对于这样的现实感到无力和无助,就把需要啊、欲望啊混为一谈了。

我真实的想法,从来都是排除干扰,寻得一份清净。毕竟,讲真的,我对钱的欲望,更多的是来自于处理生活的成本需要,我本人对于自己是贫是富,其实是没有太多的得失心的。不然,我也不至于和房东争吵之后又很快就“算了”。

我完全有足够依据可以告他的,比如他“偷税漏税”(没开发票);比如我之前不在现场的证据(三月份我回家了,四月清明节后我才过来,有车票为证);还有房东写的条子(错别字。以此印证对方很可能在这方面频繁犯错);还有就是一大堆的人证,当时我在公共场合,对我的造谣(诬陷我人为破坏电表,数据造假,损害我的名誉权);当然如果我要搜集,我还可以找到他拿钥匙随意出入我出租屋的视频证据(侵犯隐私);再就是告他“敲诈”(不合理收费嘛)等。最终,我就觉得,没必要为了那点钱去费心费力劳神,而且要走流程,还要再出律师费,还可能面对对方“耍赖”,不承担责任和不履行处罚的结果,就成本和利润,包括时间成本等多方面考量,那就“多一事儿不如少一事儿”。

而且,孔子不是说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

过去的就让它过去吧。至于正在发生或接下来的事儿,还需要从实践中去体会才更为实在。是说,回家,没什么好担心。省钱,潜龙勿用,厚积薄发嘛。

所以,我矛盾很大程度上,是因为我始终在追求安放自己内心的方式,又不满足于仅从现已知现实去选择,偏又懒得实践……就还是经历的太少呗。

以上,祝大家始终能够安放好那颗搏动的内心啊!“心平能愈三千疾,心静可通万事理。”嘛!

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