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清明的雨丝已经停歇，道旁的青草郁郁苍苍，百花齐放，映照童年的光景顿时如风雨涌上心头，倏然打开尘封已久的记忆，而这种滞后的情绪，不禁令人有些黯然。
离乡十载，沪上谋生，虽几百公里的距离，却无声地阻隔了三千多个日夜的记忆。
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笔者的老家在皖南，正是杜樊川写“清明时节雨纷纷”的故地，可能也因为这首千古绝句，让我的脑海中都笼罩着江南的雨季，浸润着潮湿的回忆。
犹记得儿时，每当清明前后，山间连绵的鞭炮声总不绝于耳，家家户户都会准备几碟小菜，通常是腌制晒干的咸鸡或是掌心大小的鲫鱼，抑或是切成几瓣苹果以及各式各样包子，点心，这类用作摆在墓前祭祀的菜品，我们称之为“福字”，而准备这些菜品的过程，则叫做“作福字”。
笔者老家的习俗，上山祭祀祖先的时间未必在清明当天，可前可后，前后跨度约有半个月的时间，人们用竹篮提着“福字”沿着蜿蜒曲折的道路上山，整齐的摆放在墓碑前方，有的还会准备半瓶残酒，无需酒杯，开盖倾倒在地上，以敬先人。还要提前准备一种白纸裁剪的长幡，用细细竹竿系在一头，我们称之为“标”，这第一步便要将“标”插在坟头，白“标”随风飘扬，时隔多年我才知道，这个习俗有个文雅的名字叫“挂青”。
挂青后便开始燃烧纸钱，一边烧，一边嘴里还念念有词，作为和逝者的一种天人交流，待纸钱烧尽，便开始点香，手持竹签香作揖祭拜，拜后将香插在坟头，紧接着燃放鞭炮，长辈说燃放鞭炮是呼唤祖先来取我们带来的“钱财”，鞭炮燃尽，乘着香烟未散，再伏在坟前跪拜磕头，至此，祭祀仪式才算告了一个段落。
回忆中的情景历历在目，而我却多年没有在清明时节回乡祭祖，听闻随着时间的变化，祭祖的仪式也愈来愈简单，那些复杂，需要精心准备的“福字”逐渐被小面包，糖果，饼干而代替，只有一些老人，还保留着属于过去的习惯。
关于过去和未来的话题，我觉得是值得思考和品味的，我不知道这沿袭千年的风俗还能维持多久？但我想它一定会革新，会简化，也许在历史的河流中，它已经经历了不断地演化。需要历史家，名俗学家考究的事情，笔者不敢妄语；而祭祀本身的意义？我却愿意站在今人的角度上，唐突地去揣度一下古人。
我不觉得清明是一个应该悲伤的节气和节日，无论是从“清明”二字所蕴含的天地清明之意思，还是踏青，插柳，荡秋千的风俗习惯，都难以寻得它悲伤的色彩。清明不应因祭祀而蒙上悲伤，世间花开花谢，日出日落本是永恒的自然规律，认识到人生死亡的终点，才能更好的活在此时此刻，清明的主旨不是悲伤与不舍，智慧的古人一定早已领会了此间精神。
《论语》说：“慎终追远，民德归厚矣。”追念，铭记先祖的美德，传承先祖的优良家风，培养德行并重的后代，同时反思自己的人生历程，努力的活好现在，或许才是清明最深刻的意义所在。
今天的年轻人，大多在异地他乡打拼，故乡也因此变成了远方，清明似乎也变成了不太会刻意铭记的日子，只有那来自天外的清明雨，年年依旧如期而至，雨滴肆意地落在城市的绿化带中，风中似乎能嗅到一丝遥远的气息，那是脑海深处连心的记忆，亦是游子心中一生的潮湿。
2025年清明后几日，林易仙
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