王阳明这个人很奇特，他从小智商就特别高，他曾经用“被窝里藏鸟”的事件来整蛊他的后妈。十二岁时，写出著名的诗篇《蔽月山房》，曾名噪一时。小小年纪，就已经开始研究佛学和道学。十八岁那年娶亲，本是到江西接新娘子回家，半途中，他抛弃了新婚妻子，弃船登岸，跑去拜谒当时有名的心理学家娄亮，向他问了一个宏伟壮观的问题：
“如何才能成为圣人？”
娄亮告诉他，格物穷理。
这四个字来头不简单，简单理解就是通过研究一个物品，来悟见人世间万事万物具有的内在规律，也就是悟“道”。
他听了后，便开始自己的“格物之旅”，就地取材，开始“格”自家院子里的竹子。
为追求圣贤之道，阳明先生是极度认真的，为了在竹子身上格出世间大道理，他找了一个志同道合的朋友一起格竹子。
所谓的格竹子，就是静坐在竹子前，废寝忘食、目不转睛盯着竹子看，一直看到能从竹子身上发现真理为止。
结果茶饭不思的两人对着竹子“格”了三天，朋友体力不支，中途退出。但一根筋死心眼的王阳明没有善罢甘休，又独自一人格了四天四夜。
到第七天夜晚的时候，下了一场大雨，这个叛逆、异类的少年王阳明，依然坚定不移地坐在竹子树下，被劈头盖脸的大雨浇了个透心凉，最后终于心力交瘁，一头裁到在地上，然后口吐鲜血、不省人事。
这次“格竹子”事件差点要了王阳明的小命。
死磕竹子失败以后，成为王阳明人生的一处拐点，他对“格物穷理”生出疑惑，认为格物并不能得道。
后来，他又到寺庙去求教佛道。
本是静心求佛，但发现自己在寺庙居住的日子久了以后，他开始思念祖母和父亲。阳明的母亲死得早，是祖母将他带大，他与祖母之间感情非常深厚。而父亲王华曾经状元出身，学问、人品都十分杰出，父亲的优秀品质、良好习惯，对王阳明耳濡目染，润物无声，使其深受影响。
长时间的分离在王阳明心中堆积了厚厚的思念。他觉得奇怪，既然参佛，为什么总是对亲人割舍不下？那说明自己参悟的道行还不够深，还得潜心修炼才行。不过转念一想，这样也不对，若然人对自己的亲人都不抱有感情，连至亲都可以断舍离不思念的话，那也就意味着这个人断了人伦大体，这又是万万不行的。
他不明白自己为什么心思矛盾重重，想解开心中疑惑，于是就去拜见寺庙里的一位禅师。
听说这位禅师道行比较深，长期参佛，已经看破世间红尘，也悟透了生死轮回。他希望能够同禅师交流，从而获得更多人生启示。
结果交流过后，却令阳明先生非常失望，因为他发现对方并没有什么特别之处，只是聊一些简单的佛经禅理而已，要知道这些东西对阳明先生而言，都只是小儿科。王阳明瞬间觉得谈话索然无味，两人陷入一段漫长的沉默。
但王阳明机智，他打破了这段沉默，直截了当地寻问禅师有关于情感方面的问题：
“禅师，请问你在俗世间还有家吗？”
禅师如实回答，称家中还有一老母亲尚在。
阳明接着问：“禅师，你想念你的母亲吗？”
这个问题将禅师给震住了，随即而来，又是一阵令人窒息的沉默。良久以后，禅师缓缓叹了一口气，伤感答道：
“怎么可能不想，那是我唯一的老母亲啊。”说完这话，禅师无奈地低下了头。因为在他看来，既然是一位看破红尘、看透生死的大师，是不应该有私欲，也不应该思念自己的母亲的，这违背了自己身为禅师的身份。
他感到羞愧难当，不敢直视王阳明的眼睛。
谁知此时，王阳明豁达地站了起来，对着禅师严厉地喝斥道：
“想念自己的母亲，乃人的本性，正常人都会有这样的情感，你有什么好愧疚的？”
王阳明这番话，勾起了禅师对母亲的怀念之情，他露出人性最率真的一面，背过脸去默默地流下了眼泪。过了一会儿，他从地上站起来，庄重地向王阳明行了个礼，离开佛堂出门而去。
第二天一大早，禅师便收拾了行装，毅然卸下自己禅师的身份，叩别庙里住持和众僧人，还俗回乡看望自己老母去了。
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