孔门之言学,《学而》一篇尽之焉。释之者以觉、效言之，犹且近之;以学文而言者，则未免毫厘千里矣。
盖孔子之时，学校未兴，私人之授受多方，殊不拘于文也。《学而》之言学，学所行也。故“孝弟为仁之本”，学行孝弟，非学行孝行弟之文也。“巧言佞色，鲜焉仁”，慎言慎行也。“慎终追远，民德归厚”，行孝之实也。节用爱人、使民以时，行政之道也。而入孝出弟、谨信爱众而亲仁，有余力，始以学文，行重而文轻也。此子㚆所以谓“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，而曾子之三省亦不重于学文也。
呜呼!学校之政兴，习文之徒遍天下，而文行始歧为二途矣。文行歧为二途，而饰礼貌以晋身，诡言辞而窥利，举世效之，不可底止矣。
孔门之言学,《学而》一篇尽之焉。释之者以觉、效言之，犹且近之;以学文而言者，则未免毫厘千里矣。 盖孔子之时，学校未...
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本文标题：孔门之言学
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