【以戒为师】(1)

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佛教律学入门 ①

虚云法师著

甲、叙言

戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：“诸仁者，离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。”释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：“以戒为师”，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩萨十重四十八轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净，其他枝末就易持了。

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戒德最香 ①

戒香最香，遍诸方所，受人敬重，所求如意，能除魔障，正向解脱。这篇佛说戒香经是选自杂阿含经第一千零七十三篇，浅显易懂。

我是这样听说的：

有一回，佛陀驻锡在舍卫国祇树给孤独园中。当时尊者阿难独自静坐思惟佛陀的教诲，他想到：“有三种香气，只能够顺着风的方向飘香，却不能够逆着风的方向飘散香气。是哪三种呢？就是分别从植物的根、茎、花等地方发出来的香气，这些香味只能够顺着风才闻得到，逆着风是闻不到的。但有什么香味是不论顺着风或逆着风都可以闻得到？这个问题恐怕也只有世尊才能回答，不如现在就去请教世尊。”

阿难尊者便立刻起身去见佛陀。见到了佛陀，向佛顶礼后，便坐在一旁向问道：“世尊，弟子知道世间有三种香气，是只能够顺着风的方向才闻得到，若是逆着风则闻不到，那就是从植物的根、茎、花等地方发出来的香气。但这世间是否有香味不论遇见顺风或逆风都可以闻得到的？”（摘自《福聚院网站》）

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戒律，身处红尘的铠甲①

问：对在家居士来说，需要受持哪些戒律？

答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。《优婆塞戒经》就是在家居士修学大乘菩萨戒的范本，系统介绍了从发菩提心到行菩萨道的整个修学过程。此外，《瑜伽菩萨戒》的开遮也非常善巧，对在家居士修学戒律有极大帮助。而《梵网菩萨戒》是顿戒，相对来说要求会更高，行持起来难度也较大。（摘自《问道》与济群法师面对面）

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解脱烦恼之钥

有人常以为宗教戒律是过时的教条、人性的枷锁，它使人不得自由。

其实，以佛教的基本五戒而言，一旦犯戒，而去杀生、而去偷盗、而去邪淫、而去妄语、而去饮酒，还能指望过着清净、自在，无忧无虑的日子吗？有多少人正为杀人、窃盗、外遇……而烦恼，而受苦？

“戒”不是束缚，不是枷锁；而是打开枷锁之钥，唯有严守戒律，才不致惹火上身，引生犯戒所随伴的烦恼。

“戒律”是身心的清净剂。（摘自《日日是好日》释吉祥编辑）

人有自律，才会有克制力。

人有自律，才会有克制力。

（摘自《智慧快餐》郑辛遥）