【原创】
一个冬天把旧时春秋隔到彼岸/我要渡过这行将无涯的春色去往冬天/作为宿主，春天感染了我/将无药可解/只能花瓣作雨，柔情化风
我看这春天渐渐坐成一尊雪/忆及那些不识字的心跳/会行吟的泪水/春天殉我仿佛殉道/我睡着，春天坚如磐石/我睁眼，春天瞬间消融
我们彼此磨砺，对耗/以保持这锋锐如新的美/如若停止，我将覆满髀肉/春天也将杂草丛生
——超哥《看这春天渐坐成雪》
每个年轮都是历经春与冬的循环，每个春天无不以冬天为预先，每个人心中都有着不仅仅是被柔风与野草所占有的独立春天。
春天，是一些意象，也是一种现实；是多样的迷惑，也是唯一源头……
第五回（1） 游幻境指迷十二钗
入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
标注：浪漫主义是风采，也是神韵；红楼梦因其浪漫，其现实主义才更不失其基础。美女老师“一笑作春风”深解其味，在其著作《一曲流水红颜寞》中叙道：
“神瑛侍者，衔玉下凡；绛珠仙草，以泪报恩”，这是生的浪漫；“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，这是死的浪漫；“死了花灰，未若化烟，烟尚凝固，风吹四散”，这是爱的浪漫；“鹿肉大宴、梅雪泡茶、乌木银著、桂花粉糕”，这是吃的浪漫；“黛玉合目安睡，湘云青丝枕畔，宝玉梦游仙境”这是睡的浪漫。（摘自简友“小小豌豆的靠山”的收集整理。鸣谢鸣谢！）
并不是所有的浪漫都是一种虚相，当浪漫在融化掉人心中最顽固和最坚硬的沉积时，我们就有可能再次走到顽固和坚硬的对立面，去寻索那想象中更为丰满的生命体验，并为探寻人生的开阔提供新的指导与可能性——这便是浪漫对生活的真理所在。
因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？
标注：警幻仙姑遭遇宝玉，一是因为警幻“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”本为其职内工作，而黛玉在世间的还泪之说自然也在其辖治；二是缘于受宁荣之灵的嘱托，助力于解决运终数尽、子弟无可以继业的问题。
在宁荣二公看来，情欲声色终是一场空，所以定要拜托警幻以声色之幻引得宝玉跳出迷人圈子，从而归于正路，即便宁荣二公之灵实则很是清楚这大多是一种不可为而为之，无非是对未来忧患的一种心理寄托，亦即“或冀将来一悟，亦未可知也”。
警幻之所以道出的“亦非偶然”，从小处来说，泯灭了情感的男男女女，将不复于情爱之中获得彼此发现、并确定自我，而性别及其情爱又恰恰使人拥有了自然界魂灵下的独特自尊，这种爱的基本事实是其他所有属人的创造活动的最重要来源，否则警幻又将何意义于司债和掌怨？
从大处来说，个体命运遭际下，经历了雍乾时代的曹雪芹，对历史之轮滚滚滑向衰落的大势已经有了极清醒的觉知，历史的兴衰不可能始终以无限循环往复的方式上演为一场场反复值得人再次期待的轻喜剧，衰败的因素总是在伴随那源出于权力骄傲的无来由乐观中沉积与凝固，沉陷于权力表象的宁荣二公之灵虽知所望无非侥幸，却难于从文化生发的源头、亦即生命情感的深层思索去给出历史演进的“拨乱反正”。
于是，面对历史未来以及文化境域的迭变与叵测，是深悟生命视野之真实涵养、以及深怀民族命运思虑的人所要作出的定然追索，而这追索的秘密便在于对生命情感、尤以爱情为最的的一番番极力溯源与回顾——这便是“亦非偶然”、“实乃必然”的深层涵义了。
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