俄勒冈大学是百年老校，位于美丽的威拉米特河畔。校区古木参天，蔚然深秀。
校园很静谧，偶有三三两两的师生走过。Chris带我们浏览了整个校区，简要地给我们讲述了学校的成长历史。显然他更在意有生命的存在，时而在某株古树前驻足，他会从人智学角度解析如何通过观察树的形态，理解看不见的形塑力量;时而会在某栋建筑边停留，从美学角度启发我们什么样的建筑更有精神内涵。
他前脚走我们后脚跟，想不到兜兜转转他带我们进入一片公墓。指引我们看了几通19世纪的墓碑后，他提了一个问题:为什么公墓周围不设栅栏?这个问题不好回答，他似乎不指望正确答案。死了都要进来，be dying to do sth,他说，一句话可以有双重含义，有点象中国话。他的话象玩笑，又象有深义。墓地，目的?想到华德福教育。这种教育运动在中国"蓬勃"发展，究竟是福是祸?
图中的建筑是学校最早一批
处处有参天大树
俄勒冈先民墓地
残碑，依然有照管迹象
午餐吃的是川菜。chris说他的内在是中国人，自到访中国后就喜欢上了中国菜。我准备了几个问题。一是对当地华德福学校的简单介绍;另一个问题我想请教他对婚姻的态度，据我所知在美国人们对于婚姻并非十分严肃，而在国内许多社区家庭残缺或重构，纠结能量会直接影响孩子，冲击班级甚至社区。当夫妻面临分歧时多采用简单处理，不愿自我改变而“破镜重圆"。关于婚姻，他说自己的态度倾向保守，他自己与妻子虽有冲突但一直都在努力营造和谐。关系需要创造性地工作，需要真诚。现在的人往往强调个体自由，而意识不到自由建基于承诺。看着窗外，他提到，这所大学这些年有越来越多中国留学生，他们开豪车，不差钱，但有进取态度。just do it!后果总需有人承担。他在讲述当地几所学校的境况时说，当前华德福教育有两个代表方向，其一为真正华德福;其一为charter school。我不明白什么叫charter，他解释说就是所谓借用华德福教学法与主流嫁接的模式。不回到人智学，华德福教育无法获得生机活力。要做华德福教育，一定要关注当下面向未来，务必要有做百年基业的决心。否则，对于匡救时弊毫无助益。
威拉米特河
游人的作品
维系一个家尚需坚忍的心，推动一种教育更需强大愿力和行动。第一批初创者，包括教师和家长一定是需要牺牲精神的一一尽管我们强调平衡。对于后来的老师和家长，不能指望他们无私奉献，但是可以引领他们以金钱的形式给予支持，chris将其称为money gift。
这位稔熟的向导后面还带我们看了几家墨西哥餐馆，参观了一位当地有名的钉子户的宅第，一家他喜欢的咖啡厅，一家尤金华德福学校创办人生前喜欢光顾的甜品店，一家有机农产品点，一家游戏厅。最后带我们去了嘻皮士聚居区。边走边讲，每一个地点，他都不离主题一一教育。
要做华德福育，我们必需好好研读人智学，哪怕再晦涩难懂。还有，我们的生活中需要更多艺术元素，回到眼前，如chris这样的学者便是一位楷模。
万圣节作品
嬉皮士以旧车为家
这也是艺术
钉子户，国旗护体
街头印第安墙画
嬉皮士之家
嬉皮士木雕
残红
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