亲爱的家人们，大家中午好，我是李顺宁，非常的开心，又跟大家见面了，今天我再跟大家说一下，我讲课的这段时间，很多家人还是私下问问题。所以我很抱歉，为了自己清静，也为了让这个能量场清静，我先暂时不回答任何家人的问题。如果家人有问题的话，在听完所有的课程以后再问。很多问题在以后的课程里面都会听到答案。如果那个时候还听不懂的话，我们后期会安排答疑解惑。
所以我的时间是有限的，所以每个家人问一个问题的话，那么就是太多了，也很开心，在我们课程刚开始的这两天，就有家人顿悟了，所以非常开心。
大家呢，一定要对自己有信心，接下来呢，在我们这个课程当中，大家用心的去听，用心地去悟，用心去共振，不要去头脑去思考。
因为你本来都有，你内在的那个神性那个佛性，它一直都在，只是现在通过我们的这个讲课，你今生选择了这个游戏来体验，你是一个学生，然后跟着我是一个老师，我们就是我们前世的一场约定。我们在这里共同体验这个游戏，那我呢，就是讲的这些知识，共振开你内在原有的智慧，共振开你内在原有的力量。
所以家人们要明白，你本来就是佛，你不需要让自己成为佛。
你不需要让自己学习成为佛，所以现在，只是共振开你原有的部分。
我们都知道我们内在的这个空性，它是无边无际的，如如不动的，所以说真相的是不动的。不动的永远是动的载体，那比如说，你看天空呢，天空是云朵的载体，天空是不动的，那么云朵是流动的，大海是浪花的载体，浪花是流动的，大海是不动的，所以我们内在的这个空性呢，它也是不动的。
我们所有的这个念头啊，情绪呀，万事万物啊都在我们这个空心上生灭流动。
我们内在的这个空性，这颗心，这个觉，就是我们的载体，它是不动的，只是我们往往没有朝向它，迷失了我们的本性，随着幻象去走，我们的心随着外在的人事物在动，我们的心七上八下，我们的心动荡不安，我们的心整天都在恐惧，愤怒，担心，烦躁，焦虑当中。
所以我们的生活，就非常的混乱，因为我们的心是恐惧混乱的，我们内在的这个频率投射了我们外在的这个世界。
所以我们的心是根本。
一切万事万物，所有的人都在我们这个心里面。都是随着我们的心走的，所以说要解决一切问题，都要回到我们内在的这个空性上，这颗心上去解决，才能把生活当中所有的问题能解决。
如果我们的心不动了，心清净了，那么遇到任何的境界，如如不动，只是做一个旁观者，回到自己的心上，外面的那个幻象自然就停止了。当我们迷失自己，跟着幻象走的时候，心跟着动的时候，我们就没有了力量，我们就被这个外界的这个幻象所卷走。
那么我们就会迷失自己，我们现在要学会待在自己的中心，自己就是整个世界的中心，不管外面天塌地陷，我自岿然不动。
所以呢，现在的家人，面对财富、家庭关系、感情关系，都是因为我们紧紧地盯着幻象，心跟着幻象走了，不知道这个幻象世界是跟着自己的心转的，所以说当我们盯着幻象的时候，我们就没有了力量，所以这个幻象的它也就牢牢的待在那里。
我们要知道，我们这颗心就是世界的中心，整个世界都是我们这颗心所造的，所以待在自己的中心如如不动，幻象就自然熄灭。
在讲课之前呢，有一家人他跟我分享，她是一位老师，他看到学生在下面捣乱，不认真听课，所以当时他心上的情绪一下子就升起来了，然后感觉这个情绪要爆发出来。
他就立即回到自己的中心，回到自己的心上，让自己的这个情绪释放出去。待在这个如如不动当中。待在自己这里，当他心平静下来的时候，当他保持在自己这个觉的这个状态的时候，那么学生马上就已经开始很听话很认真的听课了，所以就是这样子。
当我们遇到外界幻象的时候，心如如不动的时候，外界的幻象很快也就熄灭。
那你看古代的一些高僧，为什么他们在遇到老虎的时候，为什么他能降服老虎呢，因为在老虎来的时候，他心没有跟着这个幻境去走，没有跟着去动，没有去到恐惧和担心，而是永远待在自己这里如如不动，他知道外界都是幻象。只要自己的心不动，外界的幻象马上就改变。
所以就是当他心不动的时候，那个老虎他自然的也就停下来，不会对这个高僧产生任何的影响，或者就是直接下跪，当我们给那个老虎发送无条件爱的时候，他就有可能就是下跪，或者是臣服，所以这些现象的话，我们也可以看到。
达摩祖师，他当年就是因为这个，梁武帝，好像请他的时候，然后，请他多少次他都不愿意去，后来就惹怒了这个梁武帝，然后梁武帝就要把他问斩，那么达摩祖师这个心永远都是不动的，他永远接受这个事实，因为他知道，真我想让我怎么体验我就怎么体验，不管结果如何，我心都如如不动。
在上断头台的这个期间，就产生了一些奇迹，心不随着这个幻象去走了，那么这个时候，第一个是：问斩的这个时间推迟了，第二个就是：公主她出现了，帮助达摩祖师把问题给他解开了，所以最后没有斩首成功。
所以我们大家要知道，不管外界遇到什么样的象，不管你现在面临外面的这个事情，比如说欠债的家人，银行再怎么催你，即使让你明天坐牢了，即使让你去法院了，即使你进入黑名单了，你的心都能够呆在这里如如不动，不随着幻象去到恐惧和担心，不随着它走，只是待在这个中心的时候，有情绪，让情绪去释放，那么这个时候，外面的幻象它自然就熄灭了，所以大家要明白。自己这个心的力量有多大，自己这个心不动，世界不动就是这种感觉。
内在如如不动，外在千变万化，只是看着，不起心不动念。要看着自己在演戏，看着自己在这个大梦当中所体验的一切。
不评判不深入，所以呢，不动它永远是动的港湾，我们要知道，我们内在的这个空性就是我们的载体，这个空性呢，它是无边无际没有尽头的。
我们每天的这个念头、情绪、所有的事情，让一切流走，内在是如如不动，这个不动的，也就是我们的觉，就是我们内在的这个空性，也是我们这颗心。
所以让我们内在的这个空性，如如不动升起来。
我们要让心沉下来，内在的这个觉升起来，看着幻象世界里面的流动，生灭，无常，看着自己的念头情绪还有动作。
我们要永远知道，我们现在的这个世界是一个幻象。
所以我们在这个世界里面，不管你欠债经历什么样的角色，你是亿万富翁或者是你是医生，你是老师，你是国王，你是乞丐或者是你现在在这个幻象里面，你是宗教徒或者是，你现在生有疾病或者，你看到这个诸佛国土在你面前或者你能预知到未来，那么你知道，都是随着你的欲望所呈现出来的幻象，都在这个空里面所升起来的幻象，所以我们要放下这些回到空里，回到如如不动里面哈，静静的我们要守在这个万物的旁边。
所以佛陀，老子，他都是明白了这个真相。他们不住在这个幻象里，静静地守在了这个万物的旁边，待在了这个如如不动，所以说，见诸相非相，既见如来。
所有的这些象都是幻象，佛陀就是觉的意思，那么通过这个觉，我们就能觉破所有的幻象。刚开始练习这个觉的时候，走在街上的时候，你会觉得所有人和街景都是那样的恍惚。
恍恍惚惚的，你觉得他们不是那样的真实，所以慢慢的你就会感受到这个，万事万物都在你之内，你也会感受到万事万物它都是流动的，变化的，都是幻想。
所以，凡所有相皆是虚妄，只是这个觉，它是不动的，它永远在那里，不老不死，如如不动。
当你跟你内在的空性连接上的时候，内在会非常的有力量，平静和祥和，满足，即使你一个人的时候呢，你也不会觉得孤单和无聊，你再也不会想得到别人的认同，或者是你去找别人的安全感，或者是抓取一些东西。或者是去找自己的成就感。
所以当你跟内在连接上的时候，你是那样的自信满足，你内在会生出无缘大慈同体大悲的心。你内在会生发出无条件的爱。
这个时候呢，你就成为了爱本身，所有的人都会因为你散发的这种爱的能量场而向你靠拢，你的爱无处不在，你爱万事万物，你爱山河大地，一草一木，所有的人，这个时候你感觉你无比的自由，空旷，自信无比的强大，你内在这种无条件的爱的力量，无限的延伸出去。
所以这个时候，我们在觉的的这个过程中，我们是内在自然而然就生发出来了。
当我们内在清空，当我们内在释放干净的时候，我们内在的这种无条件的爱和感恩它是自动升发出来的。
所以呢我们那要一直觉下去，觉破这个大脑所有的概念，觉破所有的角度，觉破我们所有的信念系统。
不断的反观自己，不断地释放不断的清空。
心里什么概念都没有，空空荡荡，我们就是什么都不懂，什么都不是。
觉破身体的幻象，觉破一切的幻想。
最后你会发现只有这个无边无际，孤朗朗的大觉存在。其他什么都没有，也可以说只有一个知道存在。
我们一定要多跟自己待在一起，学会跟自己独处，不断的反观自己，因为我们自己就是世界的中心，我们自己就是整个宇宙的王，一切问题的根源，都在我们这里，所以我们要知道，遇到任何事情的时候，不向外求，向内看，向内找，向我们的内在去解决，我们的内在什么都有，我们的内在，一切问题都可以解决。
所以我们要时刻的跟自己的内在待在一起，跟自己待在一起。
如果我们烦闷的时候，我们就要跟自己的烦闷在一起，我们要陪着自己的无聊，陪着自己的烦闷，我们陪着自己的恐惧，陪着自己的担心，陪着自己的焦虑，陪着自己的开心，所以呢，心不要再乱跑，不要再盯着幻想世界看。要不断的往回收，不断地往自己的心上，回到自己的心上，我们每个人的心上都有个宝藏，我们每个人的心上，这个空性这个神性，它就是我们的宝藏，它里面本自具足，它能生万法，它有无穷的力量，就是因为我们不知道，我们这个心上还有，我们眼睛不断的去朝向外在去求。
所以现在我们一次次的把自己遇到这个外境上，这个幻象世界当中。
不管遇到任何的事情，或者是情绪的时候，反观回到自己的心上，去不断的重击我们的心门，不断重击的时候呢，就像这个宝藏，它好像在山洞里一样，当我拿着一个锤子不断的去，但是这个山洞，被一个石头给挡住了，当我们不断地去撞击这个石头的时候，这个石头就被撞开了，那么这个内在的这些宝藏完全能够显露出来了。
所以说我们遇到任何事情的时候，一定要回到自己的心上，让自己的心先安下来，就是不断的把这颗心从幻象世界里面抽回来。
把自己拉回到自己的心上，所以我们现在很多的家人，眼睛呢都是不断的去往外看的，所以说，在这个事情上，让我们去到了伤心和恐惧，在另外一件事情上我们的心，又是不安和恐惧的，所以就把我们这个心的力量分散了。所以我们的元神也是分散的，我们做事情不能专心致志，不能够抱一守一，所以呢，这些都是导致我们的心不断的向外扩散。
我们心的力量不能收回，所以说呢，我们现在就是要让自己不断地把心收回来，安住于当下，抱一守一，知行合一，锻炼我们这个一心就是这个心，他是一的，而不是不断的向外分散，还有很多就是，很多家人他这个。再比如说我自己吧，当时我的心我的元神为什么是散的，我的心为什么收不回来？
因为是我以前的恐惧特别特别的多，我觉得心每天都是慌的，我每天晚上睡觉的时候，我甚至都是要开灯睡觉。甚至以前出去宾馆睡觉的时候我都是，不敢睡觉的，所以那个时候我会莫名的恐惧和心慌，所以我就不知道什么原因，然后有一天真我他就给到我指引，它让他看到我小时候为什么会恐惧的这个原因。因为我的小时候在很小的时候很喜欢听一些鬼故事，所以那个时候就很喜欢听老人讲一些鬼故事。然后小时候呢，看到一些人去世的时候，往往都是晚上好睡不着，恐惧的睡不着觉，脑子里一直都是呈现当时的那个画面，甚至是白天的时候都是。感受到当时的那个画面。
所以心一直是非常非常恐惧的，再加上小时候经常看到一些车祸的场景的时候，也都是让自己去到了恐惧，所以这个是元神，它就被分散了，遗留在那里了，所以这个时候，我就回到那个时候去抱抱我，我那个时候受伤的自己跟自己那个时候啊发送无条件的爱。然后呢对她说对不起，原谅我，谢谢你我爱你。然后这个我们的这一块的元神就收回来了，所以这个时候呢，我的恐惧就已经大部分都没有了。
所以说我们要知道我们这个心，它就是这样的，成长的这个过程当中，经历一些，让人我们恐惧，让我们特别悲伤，或者是特别痛苦的这些事情的时候，我们的这个元神，我们的灵魂碎片，你都会遗留在那里，所以我们在接下来练习过程当中，就是不断的去把这个心收回来，把这些元神收回来。
所以等它完全收回来的时候，我们的心，就稳定了，我们内在的力量也就散发出来了。
如果我们经过一段时间的练习以后，通过这个觉，通过不断的释放，通过不断的清空，通过不断的拉回到我们心上的时候，你就会发现。你的心平静了，祥和了喜悦了，心如如不动了。
这个时候头脑也是很安静的，基本上不用头脑去思考，只跟随着心去走了，这个时候我们的头脑就会越来越简单，越来越单纯，所以像个孩子一样。
老子说复归于婴儿。
你会发现身体，它会自动的恢复健康，这个时候，当你内在丰盛的频率起来的时候，你的财富也起来了，奇迹会成为你生活的常态，这个时候情感美满，孩子的关系呢，会非常的懂事和听话。
这个时候，如果你每天还是锚定在觉当中的时候，继续做好每天该做的事情，活在自己的中心。当你觉醒的时候，你所有你不同的念都会向你靠拢。
因为所有的人都在我们之内。
七十二亿人是我们的七十二亿个念头所变现出来的，所有人跟我们都是一体的，我们就像一张网一样。
当你觉醒的时候，比如说，你就是在这个网的中心，当你自己觉醒了，你用手在中心点把这个网往上一提的时候，那么所有的不同的你，都会向你靠拢，都会来到你这里，都会归位。所以说，当你归位以后，你要想帮助身边的人，你先归位，你先活出你自己。
当你归位的时候，所有人都会归位，当你觉醒的时候，当你寂寞的时候，那么所有的人，因为所有的人都是我们的念所变现的，所以说七十二亿人所在你世界里面你所看到的山河大地，日月星辰也都会随着你一同寂灭。所以外面没有人可度，所以说。现在很多家人，还是去到不停的要知道自己的这个使命，要不断的去随着自己的欲望去度众生，所以你要明白。没有众生可以度，只有你先活出你自己。
当你活出你自己，当你归位了，所有的人都会主动向你靠拢，而不是你去主动找别人，所以大家要明白这一点。
当你归位的时候呢，你再也不需要到处找大师找老师，你只需要跟随内在上师的引领，所以它才是你真正的老师，它才是真正的大师，只要你不断地朝向内在跟随内在，你就会变成所有人的大师，你就会变成所有人的依恋，你要知道，你内在的这个觉，你内在的这个空性，空旷无边，包天包地，空明污染无形无相，你的觉就是天地知识，你的觉就是造物主，你是佛你是上帝。所以呢，你就是大觉世尊。
这个时候你不会再认为这个身体是你自己。
你不再认为这个世界是真实的，这个时候你站在高空中，看着自己的身体，在这个幻象世界体验和玩耍，这个时候，你已经站到了这个真我的角度，站在空性的这个角度，你只是看着自己在体验，所以这个时候你一下子就放弃了二元对立的这个想法。
没有对错，没有好坏，只是高我或者是佛透过你这个身体这个工具来体验而已，这个时候，你的觉会自动散落天地间，无处不在，无处不觉。
我们要修行，就是要修心，心是一切的根本，所有的法，所有的诸佛国土，宇宙万物都在这颗心之内。
如果不认识到我们的本来面目，修行是毫无意义，所以也难出轮回，只有不断地朝向这颗心当你朝向它的时候，你就已经是佛了。
佛说一切众生，本来是佛。
只是迷失自己，自心，不相信自己本来就是。
而是认为自己是一个反复要让佛来救度自己。心外求法心外去找佛，你要明白，你已经是佛了，你再也不需要去念经、持咒、放生，就是做那些功德等，这些努力的修行让自己成为佛。
这个时候呢，我们往往就颠倒了，我们去到了心外求法。头上安头，所以这个时候，当你站在你是佛的这个角度的时候，你就会把一切的法都放下。
这个时候呢，你是无事人，无用功的人。
没有哪里可以去，也不需要精进，也没有什么要达成的目标，在这里，你就是直接成为，直接呈现，直接站在山顶上，一览众山小，你再也不需要一个个空间维度的往上爬，直接坐直升机来到山顶。
万事万物个个空间维度都在你之内。
你直接站在源头，看着万事万物都在你之内，是一的形式存在，是一个整体，这个时候，你才能真正的体会到你是多么的伟大，多么的自由，多么的空旷无比，这个时候你才真正的感受到，你是造物主你是佛，你心无挂碍，无有恐怖。
所有的山河大地，日月星辰，万事万物，都是你的念所变现出来的孩子，你会爱所有人，所有物，如果我们不懂得朝向自己的内心，不懂得这个觉这个空性，即便你修持了亿万劫也终将沉沦。
即便你将宇宙善事做尽也难免轮回。
即便你将三千大千世界的七宝拿来布施也最终是一无所有。
即便将宇宙八万四千法门修尽也无有出期。
所以我们一旦认识这个觉，认识到自己的这个自心这个空性就是自己的时候，我们自然就会识破一切幻象，自在圆满。
我们呢，要时刻的像虚空学习，虚空不说话虚空不动，虚空不骂人，虚空也不控制人，虚空没有评判，虚空不生气，虚空不向人索取，虚空不哭不闹，所以当我们有情绪的时候呢，我们就要看看虚空，当你浮躁难受，痛苦，恐惧不安的时候呢，当你高傲的时候，你也要看一下虚空。他是那样的一丝不挂，如如不动，虚空没有任何的想要，没有任何的欲望，但是它却拥有了全部。
虚空是无言的，无私的，二十四小时无条件地守在一切人一切物的旁边，没有任何的怨言，从不失职，我们要时时刻刻的向虚空学习，与虚空为伴。
要学会活在空里，知道我们内在还有一个空存在，这个空才是真正的我们，无边无际，无形无相，本不动摇本自具足，能生万法。
如果我不知道这个空，活在了这个有的这个幻象世界里面，我们就会被迷住，我们就被束缚住了，我们活在了无明当中，活在了颠倒梦想当中。
我们在这里的时候，如果我们活在这个幻想世界，我们是渺小的，我们是分离的，是对立的。
只有活在空里的时候，我们才是一体的。是以一个整体的形式存在，是一个一的形式存在。
所以说，我们是自由的，那个万事万物呢，都在我们这个空里面升起，所以回到这个空里，你才能得到自由。
活在这个有的层面，活在这个幻象世界里，抓住一些人不放，抓住一些感情不放，抓住一些事不放，抓住一些财物不放。让自己非常的痛苦，痛苦不堪，迷失在这里。
如果你能看清这个世界是个幻象。
认识了这个身体也是幻象。
如果我们把身体放下，把善恶，把对错把好坏全部放下的时候，那么我们这个意识它就会自动扩散开，扩散到高空当中。
你一下子就跳出了三界，在高空当中看着自己，在这个幻象世界体验着一切。
越是认为自己的身体不是自己的，心越自由。就越是无我，当我们这种无我的时候，这种无条件的爱他就会散发出来，你的心呢，就会越来越宽广，你的意识是扩会扩散到无边无际，整个宇宙都在你之内，日月星辰，山河大地，包括每一粒微尘，都是你，你无处不在。
当我们不断的觉，达到无我的时候，达到万物合一，我们的这个分别对立执着心还有这种自私的信号瞬间瓦解，恐惧担心混乱不安的心瞬间释放，内在这种无条件的爱和感恩涌现出来。
无缘大慈同体大悲的心就会升起来，七十二亿人都是自己不同的念所变现出来的，所有的万事万物都是自己。
到处看到的都是自己。桌子啊，椅子啊，树木，鲜花呀，包括这些肉眼所能看到的，都是自己。
我们以整体以一个一的形式存在，所以，你会对万事万物都投射无条件的爱，这个无我，非常非常的重要，如果你还有一个我的话。你处处以我的利益，我的就是我的角度去看问题的时候。只要有个我在，你的能量就散发不出来。你这种无条件的爱就散发不出来。
所以大家要明白。所有的人都是我，包括这个身体也不是我，真正的我是一体性的，这个时候，你才能达到这种无条件的爱，越是无我的时候，你这种爱的能量场所散发的越是强烈。
所以以后呢，在未来，谁的这种爱的能量场越强烈，他所拥有的财富也越多，他就是所有的众生我们不同的面相，也都能感应到我们这种无条件的大爱的能量场，也都会向我们涌来。
你只要呆在你这个中心，展现你自己，去呈现你自己的时候，那么你就像一个很大很大的吸铁石，所有的资源所有你想要什么，它都会不断的向你涌来，所以大家要明白这一点。
那么我们在这个觉的过程当中，也会有很多的情绪释放出来。
很多的家人都会紧张，焦虑，烦躁，我们刚开始练觉的时候，很多家人还不习惯，但是，当它觉的时候，它就有这些情绪去释放出来。
所以我们要及时的觉察到这些情绪，让这些情绪，也全部都释放出去，让自己放轻松下来，自自然然的觉，轻轻松松地觉。
当我们的心，一旦放松下来，我们的身体就会产生各种各样的现象，比如说气感，能量感或者是感觉到头顶有凉风，或者是身体膨胀，身体震动，律动，或者是头部有这种电压或者是像一根柱子一样，再给我们输入能量，或者是感觉身体有电流通过。
或者是身体无力，昏沉，好想睡觉，或者是感冒啊，或者是身体有病灶的这些地方呢，更加的疼痛，这些都是自然的现象，大家不用担心。
那么难开始呢，就是我们在这个觉的过程当中，也会开启各种各样的神通。
有些家人们看到各种各样的神佛菩萨的景象，各个空间维度宇宙飞船，各种神兽，那么这些呢，都是幻象。也都是物理现象。
因为我们以前活在头脑的世界。
我们身体百分之七十的能量，被这个头脑所消耗掉了。
当我们心清净了，我们头脑妄念停止下来的时候，我们的能量自然就会集中到眉心轮，所以这个时候我们从思考模式转化成图像模式，我们就会看到一些画面。
这些都是物理现象，大家不要去迷信，说这个是佛菩萨加持之类的话，其实不是这样子的。都是自己的心所幻化的幻象，所以大家不要执着，不要跟着它去走。
禅宗里面说，佛来斩佛魔，来斩魔好，就是这个意思。
外面没有神，也没有佛菩萨。
真正的佛，真正的神就是你内在的这颗心，内在的这个空性。
真正的佛没有形象，没有嘴巴，不需要人供养也不需要人跪拜。
礼拜的意思是什么呢？礼拜自己内在的这个佛性，这个空性这个自性。
我们礼拜自己内在的佛，而屈服于无名。
这个幻象世界看到所有的佛菩萨都是幻象，都是在你的这颗心上升起的幻象，要礼拜的话礼拜你这个心就够了。
在这里，一切的宗教活动，一切的修行都不需要。
因为你已经是佛了，一切众生本来是佛。只因妄想无明而不能证得。
所以奥修他在开悟的时候，他原来的话，它是非常精进的，每天三四点钟就起来打坐，每天固定要走几个小时，每天固定要到河里洗澡，每天固定几点钟睡觉，吃什么东西的话，咖啡不喝酒不喝，茶不喝，对自己要求都是非常非常的严格，当他开悟的那一天，他一下子全部都放下了。
他也不打坐了，可以喝酒了，他也睡到九点钟才起床，所有的一切生活习惯全都变了，所以，有一些它是住在居士家里面，像我们中国人讲应该是居士家里面。
所以他们觉得奥修疯了，原来是一个非常精进修行的一个人，但是为什么现在变成这个样子了。
所以说，当我们真正觉醒的时候，会把所有的法全部都放下，所有的精进都不需要，你只需要在这里简简单单的做你自己，跟随着你内在这种推动去走就可以了。
我们是一个无事人，只是跟随着内在的推动顺应着我们身体，顺应着内在的一种感觉，每天想干嘛就干嘛，就是这种活在当下，一种临在的这个状态。
所以你不需要太努力的让自己成为谁，因为你已经是了，我们只需要过好当下的事，如果你是护士你就当好护士，你是老师，你是医生，那么你就做好当下的工作，你是家庭主妇的话，你就当好做好家庭主妇的职责。
只是作为一个体验，每个当下都是以佛的这个临在来体验这个世界。
放下这个身体，这个身体只是一个体验的工具。
真正的我们呢，是内在的这个神性，这个空性所以是佛，是真我，我们要把心空出来。
三维世界里面的各种理论，信念系统，把我们紧紧的束缚在这个三维世界，我们要打破一切的概念，包括宗教的，包括社会的，包括我们从小到大所被输入的这些习惯，包括我们各种各样的信念，我们要把心空出来，所以在这个空里面，什么概念都没有，什么限制性的信念系统都没有。
任何事物本来没有任何的意义，比如说，有的人说人参补气，而有的人说生姜去寒。
还有个家人前段时间跟我说她用了三百年的葛根做的酵素，可是这个酵素能量太强了，其实任何的这些都没有任何的意义，是你内在相信它，你内在给了它这样一个信念，所以呢，它就会朝着你内在的这个信念去产生这些幻象来到你身边。
任何事物本来都是中性的，你相信什么你有什么样的信念，那么这个这些，就会随着您内在的信念去显化。
举个例子，我们很多人说，一顿不吃饭就饿得慌，一顿不吃米饭，然后心里就发慌，有的人就说我喝水都长胖，那么，有的人就说我怎么吃都不胖，是不是？
所以所有的人都是朝着自己内在的这个信念去显化的，那辟谷的人，他几个月甚至一年都不吃东西，他也没事，因为我们内在本子具足。还有一些人，他就是不睡觉，对吧？不睡觉，有的人一天不睡他就受不了。那有的人几年都不睡觉，甚至一辈子都不睡觉也没事，对不对？
所以我们内在有什么样的信念，我们外在就显化什么样的相。
我们要明白我们要释放所有的信念系统。
有一个道士，他在外面洗脚的时候，有一个村民，他就跟道士说，道长，你这个腿上的这个静脉曲张很严重啊，你为什么不去医院去看一下呢？然后这个道士说，我都没有给它好起名字呢。
所以大家要明白，不管你现在生什么样的疾病，如果你给它起了名字，比如说你是糖尿病，比如说你是癌症，当你把这个名字给它落下来的时候，你的心里就会到处去搜这个糖尿病是什么样的症状？然后医生再告诉你，这个糖尿病会带来什么样的后遗症，会有什么样的后果，那么你的心就不断的去创造，创造这样的相，明白吗？
当你没有任何概念的时候，只把它当成一种小感冒来看的时候，不断的你内在的这种自信，内在的这种力量升起来的时候，不朝向这个疾病的时候，转身朝向你内在的这个空性，这个神性的时候，那么这个疾病呢，它自然而然的也就没有了力量，它也就自然的恢复了。
包括我以前在学佛，我也是因为疾病，走入佛门的。当时是零八年的时候，那个时候，我的身体出现了不是很严重的疾病，那个时候好像是胃不好，然后特别的严重，好像有一次在网上，就看到什么，打地藏七，可以疗愈好，七天，癌症都可以疗愈好，那个时候就是因为这个走入的佛门，我走入佛门以后呢，我就把这个身体给放下了，生和死都没关系啦。
什么时候让我死我就什么时候死，然后我就忘掉了我这个有病的这个状况，然后就不断地朝向自己有感觉的，好像我这个放生啊，诵经啊，我每天很开心快乐。所以呢这个疾病，它很快的就自动的就疗愈了。
所以我们要明白，在这个三维世界上有太多限制性的信念系统了，所以我们现在都要回到空里面，回到没有概念里，回到什么都不是，什么都不懂，才能完完全全的空掉，解脱出来。
成为一个自由人，无拘无束的人。
这个时候我们才能得到自在，你要知道你本来就是空空荡荡，什么都没有，什么概念都没有，无边无际，你无所不能，本自具足，能生万法，本来无一物，是你的生命状态。
眼前的一切事物在不断的流动生灭，谁也没有办法让昨天的事情再重复一遍，谁也没有办法让昨天的情绪再回来。
那么只有这个觉，这个知道存在，知道昨天发生了什么，所以这个觉呢，它就是佛就是道。就是禅就是空。
当你处在觉中，万物合一后，所有的万事万物都在你之内。这个世界呢，就变成了一个游乐场，你可以任意的玩耍，任意的体验，所有的房子所有的车子都是你造的。
所有的银行所有的钱也都是你的。
所以你是如此的丰盛，如此的自由，如此的无限。
你感觉自己拥有无穷的力量，无所不能。所以你内在的频率就会给你投射外在的这些相。
你内在频率发生改变的时候，你外在的相全部都改变了，所以要解决一切的根本，先回到自己的内在，先让内在的频率发生改变，所以大家要时刻的明白这一点。
我们要时刻的提醒自己内在有一个载体。
这个觉这个空都在我们的内在，如如不动，无边无际，我们要感觉他像大海一样，因为大海是载体，是不动的。
万事万物情绪念头都在这个大海上面像浪花一样是流动的，内在的这个觉，是这个空性，是电影屏幕是不动的。
万事万物是电影上面的画面，是流动的，变化的无常的。
那么这个不动，才是真正的真相。
真相是不动的，是不变化的。
幻象是流动的，变化的，无常的。
我们要让内在的这个如如不动升起来，我们要知道内在有个如如不动存在。
内在的这个如如不动，承载着万事万物的流动，千变万化，一静一动，一阴一阳视为道，所以我们在这里讲的是空含万有，空有不二。
在这里的话，永远中道而行不落两边，如果执着于空的话，那是死空，很多人在打坐的时候，身动心不动。
心不动，就是身体不动心也不动，那么这个呢就落在这个死空里面，就落在了这个空的一面还不知道有一个动的存在。
我们在这里讲的是身动心不动，所以这就是禅宗里面讲的动中禅，也是活在当下。
这种定的话，内在如如不动，外在千变万化，所以在这个红尘当中，我们练习这个定的话，它才是大定，所以很多在深山里面的人，他虽然定了一段时间，但是他到红尘当中以后，还是会心烦意乱，心还是定不下来，所以我们要在生活当中练习我们这颗如如不动的这颗心。
历事炼心，让我们内在的这个如如不动升起来。
让我们达到这个大定，大定当中哈如如不动。所以我们要明白这个真相，待在这个如如不动里，看着万事万物的变化，看着每一件事情的流过，看着所有的念头，所有的情绪流过，待在这个万事万物的旁边做一个守护着旁观者。
我们的人生，就是一场稍微长一点的梦，生生世世的轮回，它更是一场大梦，所以梦里呢，我们一生又一生，一世又一世，我们娶妻生子，我们经历刻骨铭心的爱情，我们经历荣华富贵，我们经历做官，我们经历欠债，我们经历经商，各自都在扮演着不同的角色，没有看清这个梦，迷失在这个梦里面，所以我们在这里，活的无名当中，我们痛苦挣扎，我们不安，我们没有安全感。
我们要跳出这个梦来看着，在高空当中看着，自己在这个梦中所经历的一切，这个时候你就会放下，你就会允许一切。
你就不会去当二元对立里面，你认为所有的一切的都是中性的。只是一种体验，只是一种经历，所以这个时候呢，你就是放了你所有的情绪，这个时候呢，你就会放下你现在所抓取的一些东西，这个时候呢，你就回到了真正的你这里。
一个人如果放不下这个梦，还迷在这个梦里的时候，那么临终的时候，就会根据自己内心执着的去向，业力循环，投胎转世。
那么能不能投胎成人就不一定，我们临终的时候呢，我们很多人都不知道。
其实在佛陀那个电视剧里面已经给我们讲的很清楚了，他的意思是什么呢？就是人在临终的时候，因为我们本来就是那个空性，在临终的这一刻的时候，我们身体都会无限的向后扩散，但是我们很多人不知道。我们会扩散到这个空里面，但是在临终的时候，面临的四大分离的这个痛苦，所有的记忆和所有的情绪都会在临终的这个时候过一遍。
而且那个时候的感受，是我们活着的时候的多少倍，我们那个时候的恐惧，也会非常非常的强烈，所以在临终的时候，我们往往把握不了自己，这个情绪就把我们淹没了，所以我们在临终的时候，往往随着这个情绪随着自己内心执着的这些方向去轮回了，当我们一旦恐惧的时候呢，我们向后扩散的这个无边无际就立马收回成一个意识，这个灵魂的形式存在。
所以这个时候，我们就开始去随着我们自主的去向去轮回了，所以大家要明白这一点。
为什么我们在活着的时候，就要不断地释放你的情绪，就要不断的练习我们这个觉呢，现在就是在练习我们内在的这个觉，这个意识，跟我们的身体去脱离，让我们现在所有的执着的一些东西，或者是让我们担心或者是恐惧的这些情绪全部都释放出去。
那么到临终的时候，我们就直接涅盘，直接归于虚空了，亲爱的。
如果说我们在活着的这个时候不知道自己是谁，不知道自己本来就是那个无边无际，空的时候，那么我们，随着我们执着去轮回，这样生生死死，死了生，无休止的轮回，所以大家要知道。
那么地球，它只是宇宙的一个细胞。
在你的这个空性里面的时候，因为宇宙也是在这个空性里面，地球在这个空性里连一个细胞都不如。
七十二亿人呢，在是地球上的细胞。
所以你看一下，你现在是多么的渺小。
思想是多么的狭隘，多么的封闭，我们整天被迷在这个狭隘的空间里，争名夺利，然后为钱为感情，为家庭，为孩子，为朋友，为工作，为生活烦恼，痛苦挣扎对不对？
所以看一下，真正的你是谁，回到真正的你的那个位置，回到这个空上，回到无边无际，无所不能的这个本性，这个空上面，回到这个本体上面回到空里，你才能拥有全部的力量。
所以现在大家要转身，转身朝向自己的内在，放下外面这个幻象世界所有的一切，放下你这个身体回到你内在的这个空上。
真正的你无边无际，没有形象本自具足，无所不能，布满整个宇宙的每一个角落，你无处不在，万事万物都是你。
空气总星系太阳系，银河系，地球，都在你之内，都在你这个空上漂浮运转，生灭。
而你却是一个永不生灭，无边无际的常在，一直都在那里，所以这才是真正的你。
当我们迷失了自己，不知道我们就是内在的这个空性，就迷失在这个幻象世界里面，以为这个身体是自己的，以为这个世界是真实的。
就会以这个身体自我为中心，我的车子我的房子，我的爱人，我的孩子，我的想法，我认为怎么样对，所以说让自己跟别人的去到了分离，去到了自私，去到了占有。
以自己的角度概念，只见，习惯，信念系统去衡量别人，以及去衡量事物的这些标准。
以自己认为对错的标准去衡量，去控制别人，去评判别人，所以妈妈在家的时候会用自己的一些生活习惯去控制孩子。
那么对家人，都会去到，如果家人按照你的意思去办的话，那么你就会开心。
如果家人不按照你的意思去的话，那么你心里马上就升起情绪了，去到了控制去到了愤怒，去到了抱怨，所以学佛的家人拿着一些学佛的角度去衡量别人，什么损福报，杀生要下地狱，吃肉啊，附体啊，等等这些太多了，那么学灵性的人呢，就是拿着一些学灵性的角度，去衡量和要求别人，别人一旦跟我们意见不一样的时候，我们内在就生起了情绪，内在去到了指责评判。
如果别人不按照我们的意思，我们之间就产生了对立，分别，矛盾就产生了。
我们在这个世间被教导太多的限制性的信念系统。好的坏的对的，错的善的美的，丑的哈，这些都是。
每个人都拿着自己的标准去衡量和要求别人，而在这个觉里面，在这个空性里面，什么概念都没有，空空荡荡，什么都没有，没有一切的概念和标准，心上没有任何自己的角度习气。
所以这个时候，你就能允许所有人做他自己。你会无条件的允许，这是你的心，就是自由的你的心呢，就会空旷无比，无边无际，无拘无束，那么现在很多的家人的家庭关系呀，孩子的关系呀，朋友的关系呀，混乱。
先回到自己的心上来，因为你心上存在角度，存在信念系统，所以你会产生这种情绪。
不管它是任何一种情绪，它只是一种能量的流经，先不评判这个情绪，让这个情绪带到你的心上，随着你的呼吸把它呼出去。
不用管背后的信念系统是什么，当你这个情绪释放完的时候，内在的这个信念系统自然瓦解，所以大家要明白这一点。
如果你能看到的话也可以，但是我们不强求。有的时候，你在释放情绪的时候，真我会让你看到背后的这个信念系统是要面子？还是抓取？还是存在其他的这个。或者是索取爱？或者是需要得到别人的认同？都有哈。
所以没关系，只要我们释放情绪就可以了。我们要学会守在这个不动的这个主体里面。守在这个空里面，你生活所有的卡点都会不攻自破，生活所有的关系都会和谐圆满，所有的情绪都会释放掉，回到这种幸福祥和自由丰盛的这种生活状态。
所以呢，你看外面不是风动也不是幡动，仁者心动。
心即宇宙，宇宙即心
遇到任何混乱的事，回到自己的心上来解决。心是一切的根本，心净则佛土净，心是什么样的频率，就投射出外界什么样的相。
只要对准这个心，看好这颗心，安住这颗心。你要与这颗心，心祥和了，心软了，心和平了，心里丰盛了，心里有爱了，心里允许接纳了，那么外界所有的相都改变了。
一次次的拉回自己的心上来，不断的清空和释放。
心上所有的角度信念系统，概念，心上所有的情绪，那么这个心门呢，也就打开了。
我们内在的这个空性，佛性，神性之光自然就绽放出来。
所以我们来看一下孝庄。孝庄这个故事非常的好，所以说很多的家人还没有听过，我在这里再讲一下。
孝庄，在康熙王朝的时候，那个时候吴三桂攻打康熙王朝，那么孝庄跟康熙说：孙儿，你以为危机在外头？其实不是的，大清王朝呢，最大的危机，不是在外面的那些叛军和太监，最大的危机，在你的心里。看看你的心，五内俱焚，六神无主，失去了自己的本位。
所以才导致了今天的这个局面，你要学学皇祖母我孝庄。天塌地陷，岿然不动，日月星辰，唯我独尊。所以孙儿，你想要打败吴三桂，首先要打败你自己，只要你自己不倒，内心如如不动，内心坚定就是他十万个吴三桂也不在话下。
所以呢，孝庄是因为降伏自心，开悟觉醒的人。这个故事说明什么呢？就是外在所有的相目都是我们内在的投射。外在相混乱，是因为内在的这颗心乱了，我们的心，六神无主了，我们的心是混乱的，是恐惧的，担心的，不安的。
所以解决一切的问题，回到自己的心上来，让自己的心上，所有的情绪流经出去。
让心回到如如不动，回到祥和，回到安定之中就可以了，所以外在的相，自然就会熄灭。
那么这样一段时间以后，自然就会连接到内在的这个空性，你就会非常的有力量。
所以说我们生活当中遇到所有的问题，是因为我们盯着幻想世界，心跟着幻想世界动了。所以心混乱恐惧，愤怒。
所以呢，回到你如如不动的本体的核心，这个空性上。
要做到像达摩祖师说的金刚不动心，我心不动世界不动。我一起心一动念遍法界虚空界为之震动。
所以我们要做到境随心转，而不是心随境转，我们要时刻用内在的这个如如不动，去觉生活的每一个当下，让内在的这个空性升起来，让这个空性承载着所有的事情念头情绪。
我们不断地给这个幻象世界加注力量，我们忘记了自己还有个本体。
不知道自己的心本来就是如如不动的，本自清净，当我们的心不动的时候，外面的幻象自然熄灭。
如果你现在的财务出现危机，婚姻出现问题，孩子出现问题，或者是跟这个家族之间的发生问题，看看你的心，返回到你的心上，外面没有任何人，都是你的镜子，回到你的心上，要用你的这颗心，让你的心回到这种清静，回到如如不动当中。
那别人夸你的时候，你看一下你的心，别人骂你的时候，你看一下你的心，是不是动的？是不是都能如如不动呢？
如果不能的话，你就要不断的朝向自己内在的这颗心上，让心上所有的波动，让心上所有的情绪，都流经过去，回到这种和平，回到清静，回到如如不动当中。
只有这样一次一次的拉回，一次一次的释放，你就回归到内在这个空性上了。
所以说呢苹果什么味道只有自己吃了才知道。只有你自己去做，去练习，一次次地拉回，你才能真正的体会到，怎样才是真正的这个空性，你才能真正的体会到，真正的内在的这种清净的法喜。
所以大家呢，一定要多练习，不断的回到自己，不断的反观自己，回到自己这颗心上，让自己的心如如不动，亲爱的今天我就给大家分享到这里。
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作者：君君_8afc
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