朋友们好！今天继续学习《孝经.感应章第十六》。昨天学习了“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”唐玄宗的《注解》说，“能敬宗庙，顺长幼，以极孝悌之心，则至性通于神明，光于四海，故曰‘无所不通’”。极孝悌之心，就是孝悌达到了彻底圆满，就是圣王的境界。这样的境界对于我们来说，虽然还很遥远，但并不是不可到达的。
现在有一个流行的说法，说宇宙有多维次的空间，前面中科院施一公教授讲宇宙中有95%的物质我们是看不到、感知不到的，就是因为我们处在低维次的境界，无法感知更高维次发生的事情。就好像蚂蚁和蜻蜓生活在同一世界，蚂蚁感知不到蜻蜓的存在，但是蜻蜓却能看到蚂蚁，因为蚂蚁生活在二维空间，而蜻蜓生活在三维空间。通过学习，人是有可能从低维次空间进入高维次空间的。这样的思维角度，对于我们理解感应这件事还是挺有帮助的。所以，孝道渐次圆满的过程，我们可以看成是生命维次不断提升，直至最后成圣成贤的过程。呼应了《弟子规》的一句话：圣与贤，可驯致。这样看来，人生之路，原来还是一场宇宙真相的探寻之旅啊！
昨天讲道：古代圣王出世的时候，都是太平盛世。周文王、周武王开创的周朝八百年盛世，就是最好的见证。所以本章最后引用《诗经》，诗云：“自西自东，自南自北，无思不服。”《诗经》这首诗是赞美文王的的德行，东南西北，四方都被他感化，所有的百姓统统归服，心悦诚服。这句诗文同时也呼应了前面讲的“光于四海，无所不通”。圣人风范是天下百姓最好的榜样，天下人都效仿他的德行，事父母、顺长幼、敬父兄、祭祀祖先、修身慎行，“民德归厚矣”，所以天下人都有福报，自然感应得风调雨顺、国泰民安的和谐世界出现。
唐玄宗对这段引文的《注解》说，“义取德教流行，莫不服义从化也”。意思是：圣人的德行、圣人的教化能在世间得到广泛的推行，被教化的大众没有不信服的。这样的政治就是《孝经》里讲的圣治，以圣道治理天下，天下和谐，这就是孝道的感应。
本章的文义到这里全部解释完了。最后给大家分享两则，孝心感应的真实故事。
先分享一则现代的孝心故事。大连有一位王希海先生，二十四岁那年，父亲变成植物人，他就放弃了去国外工作，留下来照顾父亲。二十六年如一日，照顾卧床的父亲，经常抱着父亲去看病。王希海说，从一开始，他就把照顾父亲的目标定位为“幸福地度过晚年”。为防止父亲长褥疮，他每天都会隔半个小时就给父亲翻一次身，白天还要把父亲扶到轮椅上坐半小时到一个小时，还要给父亲按摩、敲背五六遍。为了让父亲躺着舒服，他用八个枕头垫在后背、腿下等不同部位。为了不让父亲瘦下去，他每隔三个小时喂父亲一次饭。父亲自己不能吞咽，他就一勺一勺喂。在王希海的精心照料下，父亲一直保持着超过80公斤的体重。有一次到医院看病，医院教授问他说：你父亲植物人多长时间了？他说二十年了。教授根本不相信，甩门就走了。一会儿教授流着眼泪回来了，教授说：我看了你父亲的病历，冤枉你了，孩子，我看看你父亲皮肤这么红润、这么干净，一点褥疮都没有，这么有弹性，我不敢相信这是瘫痪了二十年的人。老教授说：你创造了护理史上的奇迹，完全可以到医科大学护理专业当系主任。有人问王希海，照顾父亲不觉得苦吗？王希海说，很多人认为我“坚持了26年”，其实是不准确的，因为如果是坚持的话，我是无法做二十多年的，我时刻感受的是幸福，比如挠痒痒，当挠对地方的时候，父亲会满脸欢喜，全身舒服，自己也会一样快乐。26年来，虽然父亲不说话，但他的表情慈祥、欢喜，让你觉得想要抱抱他，亲亲他，他独特的方式告诉我：希海，你做得很完美了，我很满意！为人子女的，能够时刻享受父母发自内心的叹，与父母共享欢乐，怎么会是坚持呢？王希海的一席话，真正让我们看到了什么是孝，真正的孝，不只是为父母做了什么，而是发自内心的欢喜承事。这样的孝子，有没有发生什么神奇的感应呢？还真的有。有一次王希海的父亲突然发烧，多少天都不退，医生也查不出什么原因，他很着急！晚上做梦，拿着个梯子登墙，发现左梯子腿断了，这个梯子怎么也撑不上，醒来以后，他说，我父亲左腿有问题，掀开左腿果然一个大癤子，医生把癤子挖出来，就不发烧了。现在科技能解决植物人发烧查出原因这个问题吗？不能。可是孝子就能有这样的能力，做个梦就能解决问题。这也许就是一种感应吧。
再分享一个大家熟悉的历史人物。他就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宋朝的大政治家、大文学家范仲淹先生，他的德行风范令后代所景仰。那他如此博大的情怀，是怎么养成的呢？孝心。范仲淹在年轻的时候，父亲早亡，他的母亲改嫁到朱姓家庭，朱家排斥范仲淹，母亲在朱家也很苦，自己又没有能力奉养母亲，所以就决心考取功名，将来衣锦还乡接母亲回去奉养。所以他能够苦读八年，其中五年都衣不解带，和衣而睡，早上闻鸡起舞，平时生活极其节俭，所谓断齑画粥，吃的就是稀粥就咸菜。本来是想十年寒窗一举成名，他提早了，八年成就，果然回家接母亲去奉养。完全是孝心的驱动，范仲淹才有这样的成就。他取得成就之后，所想的不是自己，而是天下万民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。自己的俸禄全部捐献出来，帮助了三百多个家庭，自己一直过得很清贫。范先生担任苏州知州的时候，在卧龙街买了一块地，准备建宅居住。当时有位著名的风水先生得知后对他说：“卧龙街是块风水宝地，在这里修建宅院，必定子孙兴旺，卿相不断，有享不尽的荣华富贵。”范仲淹听后却说：“与其让我范家一个家族荣华富贵，不如让这里多出人才，让大家一起荣华富贵。”随后，他便把这块地捐了出去，修建了苏州文庙，还请来当时的大教育家胡瑗来这里教学，为当地培养人才。明清时，苏州文庙被誉为“江南学府之冠”。范仲淹捐地办学后，苏州文脉流转，崇文尚德，先后出了38名文状元，是以前的五倍多，成为名符其实的“状元之府”。就是这样功成名就、心怀天下人的范先生，到临终的时候，家里清寒到连一口棺材都买不起，这样的风范怎能不被后人敬仰，所以自然会得到好的感应。范先生的几位儿子都非常优秀，他的一个儿子范纯仁，因为朝廷知道他有德行、有学问、有能力，请他出来做官，但是当时范先生年老有病，范纯仁就在家里侍奉，拒绝朝廷的邀请，他说:“岂可重禄食而轻父母”，怎么能够注重俸禄、利养，而把父母放弃于一边呢？他拒绝朝廷的邀请，可是范家福报并没有少，范纯仁后来还是当了宰相。所以命里有时终须有，命里无时莫强求，真正行孝，积善之家必有余庆，儿孙必定是很大的福报，所以范家八百年都不衰。
实际上我们每个人的心和宇宙都是感通的，就看我们的心对这个世界发出的是什么，有感必定有应，而且是丝毫不爽，一点都不会有差错。这就是感应的道理。
《感应章第十六》的学习到今天就全部结束了，谢谢大家！
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.孝悌之心圆满的境界是什么？又经历哪些过程？
极孝悌之心，就是孝悌达到了彻底圆满，就是圣王的境界。
这样的境界对于我们来说，虽然还很遥远，但并不是不可到达的。
现在有一个流行的说法，说宇宙有多维次的空间，前面中科院施一公教授讲宇宙中有95%的物质我们是看不到、感知不到的，就是因为我们处在低维次的境界，无法感知更高维次发生的事情。就好像蚂蚁和蜻蜓生活在同一世界，蚂蚁感知不到蜻蜓的存在，但是蜻蜓却能看到蚂蚁，因为蚂蚁生活在二维空间，而蜻蜓生活在三维空间。通过学习，人是有可能从低维次空间进入高维次空间的。这样的思维角度，对于我们理解感应这件事还是挺有帮助的。所以，孝道渐次圆满的过程，我们可以看成是生命维次不断提升，直至最后成圣成贤的过程。呼应了《弟子规》的一句话：圣与贤，可驯致。这样看来，人生之路，原来还是一场宇宙真相的探寻之旅啊！
2.诗云：“自西自东，自南自北，无思不服。引此诗的用意？
古代圣王出世的时候，都是太平盛世。周文王、周武王开创的周朝八百年盛世，就是最好的见证。所以本章最后引用《诗经》，诗云：“自西自东，自南自北，无思不服。”
《诗经》这首诗是赞美文王的的德行，东南西北，四方都被他感化，所有的百姓统统归服，心悦诚服。这句诗文同时也呼应了前面讲的“光于四海，无所不通”。圣人风范是天下百姓最好的榜样，天下人都效仿他的德行，事父母、顺长幼、敬父兄、祭祀祖先、修身慎行，“民德归厚矣”，所以天下人都有福报，自然感应得风调雨顺、国泰民安的和谐世界出现。
3.我从王希海和范仲淹的故事里得到哪些启示？
我们每个人的心和宇宙都是感通的，就看我们的心对这个世界发出的是什么，有感必定有应，而且是丝毫不爽，一点都不会有差错。这就是感应的道理。
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