将仲子兮，无窬我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无窬我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无窬我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
大学校园中，黄昏时候，总会有好多男生等候在女生宿舍楼前，等待着恋人却约会，遇到熟人，他们也会低着头，羞红脸。还会看到有男生为了追求心仪的女生，不顾宿舍管理员的劝说和阻止，总在宿舍楼前吹拉弹唱，也会拉关系托付其他女生来打探消息，从旁说服，而女主角如羞答答的玫瑰躲在房间中，不敢露面，也不好意思出现，她害怕宿舍管理员的指责，也担心别人的小声议论，不过作为旁观者的我们，总是观赏，也在羡慕，这是青春岁月中特别的风景。
同样的情境，几千年前的郑国，青年男女们早以用民歌的方式留在了《诗经》中。
“将仲子兮”，伯仲叔季，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。在民间生活，排行老二的男孩子总会比哥哥要聪明灵活调皮，《红楼梦》中有些“大舌头”的湘云就呼着宝玉“二哥哥”，不过听出来的就是“爱哥哥”，黛玉笑戏着：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”仲子，便也是那位“爱哥哥”了，好不亲昵啊！既然如此，那就不能把“将”理解为“请”了。《氓》中“将子无怒，秋以为期”中读出善解人意的体贴，《将进酒》“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”中读出豪放洒脱。而这里就是那种羞答答的央告了，“求你了”，还有那千般情绪的助力——“兮”，将羞涩，嗔怨，担心，着急，都婉转流出。
求什么呢？“无窬我里，无折我树杞”，“无窬我墙，无折我树桑”，“无窬我园，无折我树檀”，想到这里，不禁莞尔，这样的二哥哥太调皮了，从“逾”“里”到“墙”到“园”，挑战之举步步紧逼，痴恋之情越来越明显。像莎士比亚剧中的罗密欧站在凯普莱特家的花园，仰着头对他心中的“太阳”说：“我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的;爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。”
但是二哥哥面对的不是勇敢的朱丽叶，而是养在深闺的女子。“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”，《孟子·滕文公下》中提到：“不待父母之命，媒妁之约，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”虽说先秦时期女子行为并没有像宋朝之后被过多的约束，但是男女的恋情不是完全的自由的，也要接受礼法的约束，也会受到家族的限制，“父母之命，媒妁之言”，更何况，人之多言，人言可畏，女孩子对此都很在意的。相爱的确两个人的事情，不需要任何理由，但爱情是涉及到很多事情的。因此，面对男子的急切，女子只能柔顺耐心地规劝。
而男子听到女子的担心，他也不免担心，抓耳挠腮：是不是你不想再见我了？“仲可怀也”，女子也着急了：不是我不愿见你，我心中一直都有你的，请相信永不改变。
诗中女子矛盾重重，忐忑不安，欢喜、紧张、担心、担忧、害怕、羞怯、哀劝、渴望等等一时间充斥心中。所以这首诗歌越是读的多，趣味越发丰富，如咬了个未熟的果子，又酸又甜又苦，味味具全。而这样的趣味也只有细读的人可以体会得真切，这种滋味也是无法向他人细说，也无法由他人代替。
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