【简明圣训学】古杜斯圣训（哈迪斯·古杜斯）

【简明圣训学】古杜斯圣训（哈迪斯·古杜斯）

我们前面说过，圣训从不同的角度可以划分为不同的类型。现在根据圣训的来源还可以分为下列几种：古杜斯圣训，普通圣训，圣门弟子圣训和再传弟子圣训。

（一）古杜斯圣训（哈迪斯·古杜斯）

所谓古杜斯圣训，就是指真主通过穆圣向我们传来的教诲[1]。也就是说，它的源渊是真主而不是穆圣。因此，古杜斯圣训就是真主的直接默示。

从原则上讲，穆圣的一言一行都是在真主的启示下进行的，无论是古杜斯圣训抑或是普通圣训，都是真主的启示，而且《古兰经》又是真主对穆圣的最大启示。那么，它们之间有什么不同呢？

古杜斯圣训同古兰经的区别：

虽然《古兰经》是真主给使者的启示，古杜斯圣训也是真主的启示，但两者之间有很大的不同：[2]

第一：《古兰经》从词语到意义都是真主降示的，是真主的语言，而古杜斯圣训的话虽是真主的，即以真主的口气发言的，词语则是穆圣说出的，即所用的词汇是穆圣的。

第二：由于《古兰经》是真主的言语，词汇也来自真主，因而，诵读古兰经是穆斯林的一项功修，而古杜斯圣训则不然，不以诵读它作为一项功修。

第三：《古兰经》文是以众传的方式记载下来的，而古杜斯圣训则不一定是以众传的方式记载的。

基于以上的区别，不可以把古杜斯圣训同《古兰经》同等对待，《古兰经》是真主的语言和法典，而古杜斯圣训则不同，它虽是真主的语言，但词语不是真主的。

另外，古杜斯圣训和普通圣训也是有别的，虽然同是真主的启示，词语属于穆圣，但古杜斯圣训是直接以真主的口吻说出的，而普通圣训只是对穆圣言行的记载。古杜斯圣训在措辞和表达方法上与其它圣训有截然的不同。

传述古杜斯圣训的措辞：

传述古杜斯圣训时，圣训学家和圣训传述人一般采用两种措辞方法[3]：

（1）穆圣从真主传来说：………

（2）真主通过穆圣传来说：………

这是传述古杜斯圣训时一般用的两种措辞方法，无论哪一种，都表示发话者是真主，穆圣只不过是中介。

例如，穆斯林教长在他的圣训集中记载道：艾布·宰热从穆圣从真主传来说：“我的众仆啊！我亲自废弃了不义，并把不义变为对你们非法的行为，因此，你们不要相互行不义”[4]。

这段圣训从传述方法上明确体现了古杜斯圣训的特点，即采用了“穆圣从真主传来说”的方法，而且正文的措辞也表示了是真主的口吻，即“我的众仆啊！”，因为人类是真主的仆人，只有真主才有资格以这种口吻对人类训示。因此，这段圣训就是古杜斯圣训。

古杜斯圣训的数量：

在洋洋几十万段圣训中，古杜斯圣训廖廖无几，记载下来的只有二百来段。最著名的古杜斯圣训集要数阿布顿·热吾夫·默纳维的圣训集[5]，它收集了272段古杜斯圣训。

[1]参见《简明圣训学》126页。

[2]〈简明圣训学〉126。

[3]同上。

[4]〈简明圣训学〉126。

[5]阿文名叫

< الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية > لعبد الرؤوف المناوي . 。