一、问卷回答
1.目前的授课方式和教学理念您是否满意？
老师的备课及授课方式都是与众不同的，专家教授大多会在故纸堆里寻找讲课素材，而老师不是，一堂诗经课文稿的形成和与大家漫谈的过程，老师有自己独有的路径，在风雪中，在庙堂前，在梦里，因缘际会，总之，很多内容不是哪个人都可以讲的出来的，所以这种可遇不可求的经典内容，我一直很受益，也很满意。
2.课时长短您是否能接受？
一周一次的相聚，状态好，灵感多，也不觉得时间有多长，都可以接受。
3.哪些地方您接受力弱，需要加大？哪些地方您觉得可以减少？
诗词格律等专业知识我自己没有系统学习，时间如果可以，每次能有些专业知识学习会很好，暂时还没觉得需要减少什么。
4.您对我们的授课打多少分？
99分
5.您对自己的下步学习有何期望？
学者研究开悟，老师让自己达成开悟，有这样难的机遇，就亦步亦趋，心无旁骛跟随老师学习，借助《道德经》、《诗经》的学习，老师呈现给我们的，是一个在当下这个时代，没有被算法所左右，能够保持清醒思维的稀有存在，跟随老师，可以随时警醒，自己也要像老师一样保持清醒，不断深度思考，生而为人的使命，此生的使命，活着的意义，弘道的担当，这一切都与当下大部分人埋头苦追的名利格格不入，但是，老师的生命状态却是最好的，而我们想要的，也是如此的生命状态，我们大多都是老师，师者的生命状态，对孩子，对家长有着非同寻常的意义！我也期望常保这样的生命状态！
以上是对老师问卷的回答。
下面写写我对《思齐》这首诗经的感悟：
老师这种适时应景选学合适的诗经，在现实生活当中真的非常受用，从最早的《十亩之间》到《桃夭》《樛木》《月出》《东门之杨》《菁菁者莪》等等，都会让我在不同的同道交流场合赢得尊重和追随。自信满满。
这次临近三八妇女节，又以这样特有的方式学习这首母仪天下的赞歌。
如果说《道德经》中第十五章是上古得道者的自画像，那么诗经《思齐》周朝三太，贤德圣母就是为后世女子呈现的画像，这三位母亲的名字都有一个“太”字，太姜、太妊、太姒，是周朝三位开国先君的夫人。她们都是母仪天下的典范，她们生养的儿子全是圣贤，并辅佐数位君王开创太平盛世。她们是夫君的良佐，是胎教的先祖，是以贤德化育千秋百代的女圣人。后人为了纪念这三位圣母，合称这三位圣母为“三太”。难怪我们现代人到现在还称呼自己的爱人为“太太”应该也是意欲传承周朝三太的美德而传下来的，只可惜呀，时代变迁，如今能够像三位圣母的女子少之又少，从巨额彩礼到“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”的病态鸡汤，已经把过去贤良女子的美德抛之脑后了，这种现象也是我们要警醒的，推动摇篮的手，就是推动世界的手，母亲太重要了，从胎教时候的起心动念到孩子呱呱坠地，咿呀学语，蹒跚学步，每一步都很重要。
老师吟诵第一句声音和气韵中都可以听出满满的崇敬！
诗经中的《关雎》厚德之极，风之始也，风从厚德走，风正天下而夫妇，想让天下风气正，先使夫妇之间风气正，正夫妇之间的风气，就是先教育好女人。
历史上是有非常生动鲜明的对比的，中国的夏，商，殷的灭亡，传说中是三个美丽风情的妖妇迷惑君王，生生灭了三个辉煌的王朝！
以史为鉴，周朝八百载的辉煌
是因为有三位圣母的辅佐，成人有德，小子有造！
妇女节来临之际，及时补修一堂女德课程，如这二月二的春雨，唤醒更多沉睡的女子，内外兼修，让自己端庄优雅，德才兼备，效仿圣母美德，辅佐好先生的事业，提携孩子的成长！此生无憾！
感谢老师的灵性引领教导！
二0二二年二月初二
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