行将消失的南门驿前巷
2005年9月，上华路塘村重修应氏家谱，我应连昌之邀得见民囯时修的旧谱《鷺塘应氏宗谱》，抄录了一篇唐汝楫的佚文《子和公传》。应子和即应镛（1168～1229），其祖于靖康二年（1127）宋室南渡时随驾迁来兰溪城南驿前居住，本人则是庆元五年（1199）进士，后官至太常寺主簿、开州知府。能诗善文，人称“三红秀才”。唐汝楫的这篇短文，作于万历十三年（1585）桂月（八年）中旬。全文如下：
【子和公传】
莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽善弗继。如吾兰讳镛，字子和者，洵承前启后之理学也。先生少年聪敏，读书过目不忘，颖异过人，当时号为神童。自宋庆元五年中曾从龙榜进士，又登博学宏词科，官至太常寺主簿、知开州。所著有《书约义》及《礼记纂义》诸书。吴师道云：“吾乡前贤如应、邵二氏，深究经学。邵于易礼，应于易书礼，皆有论著成书。余尝见应《书约义》及《礼记集解》，中引应、邵二氏，惟应氏说更详明。”据吴师道所称：“诚有补于经学圣道不浅。”其学问渊源，媲美于仁山、枫山两先生。非惟先儒有赖抑后学，有宗有心斯道者，莫不叹慕不既。宜乎入乡贤祠，而享祀于永远。至其为官之廉，为政之美，又前人莫欤，并后人莫欤者也！谨传。
时万历十三年岁次乙酉桂月中浣之吉
状元及第中议大夫太常寺少卿唐汝楫顿首拜撰
据唐汝楫所作的这篇小传，宋时兰溪理学实发端于应、邵诸人，且可与范浚并列，而应镛亦非仅以其诗扬名，识者可以作进一步深究。
注：唐文中邵指邵囦，字万宗，兰溪太平乡元潭人。淳熙八年（1181）进士，通理学，深得朱熹器重，著有《读易管见》、《大学中庸解》等书，祀乡贤。
应镛《礼记纂义》书影
2019.8.15施福山于黄龙洞寓
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