雷风恒：恒，亨，无咎利贞，利有攸往。
男求女，得婚姻之正，夫妻之道即立。长男在前，长女在后，夫唱妇随，终身以之，故授之以恒，恒常也，久也。
彖曰：恒，久也；刚上而柔下，雷风相与。巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物
之情可见矣。
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
雷风同声相应，可常久也，立而易方，则不恒矣。故此卦六爻皆应，而爻辞皆不取。论语有勇知方。方，義也。立不易方：蹈义而行，无或违也。
初六: 浚恒，贞凶，无攸利；
象曰：浚恒之凶，始求深也。 （宜静不宜动，已违恒久之意； 凶之故在初六求与九四交也。）
九二：悔亡（悔 消亡，消失）
象曰：九二悔亡，能久中也 （前遇三四群阳为敌，难进；下临初六，居中故能久中，中正自首，亦无悔矣。且恒之意久也，故悔亡）
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝；
象曰：不恒其德，无所容也。（承乘皆阳，宜静不宜动，倘亟于应上，则四或害之，羞吝生矣故贞吝也。又三居巽上，下橈，进退不定，亦不恒之一因也）
九四：田无禽 （震为田猎，禽获也；下应初，为二三所阻，故无禽；按四前临重阴，利往。但卦以恒久贞定为义，故不取利往也。）
象曰：久非其位，安得禽也。（乾为久，九四不当位，故久非其位）
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。 （乾为德，二五为夫妇，六五下临重阳，正应在九二，通利极矣。阴得阳应，终身顺承，故贞妇人吉；九二为夫，前临重阳遇敌，若应五二从妇，横遭灾难，故曰夫子凶）
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。（阳得阴应，本不足贵，况应之而犯灾难乎，故从妇凶也）
上六：振恒，凶。（上居动之极，故曰振恒。卦宜贞静恒久为义，故凶）
象曰：振恒在上，大无功也。（爻至上则穷，不宜动；大指三，三应上为四所阻，故大无动也）
网友评论