今天重温了魏征的《谏太宗十思疏》。
魏征以“敢谏”著称。
“敢谏”需要胆识，但更需要“智慧”，是为“会谏”。
魏征使用譬喻，让太宗“愿听”。
先看第一段:
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
魏征说的是“德”，却先不谈“德”，从大家普遍认可的身边事说起，作类比。作假设，做对比，使道理讲得更清楚，更明白。
贬低自己，抬高太宗，让李世民“不得不听”。
“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”
魏征说自己是极其愚蠢之人，还懂得这个道理，何况皇帝是明哲之人呢？把太宗抬到“明哲”之高位，让他不能不接受魏征的观点。
魏征从皇帝的切身利益出发来论，使得太宗还“真得听一听”。
“当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”，皇帝权势大，地位高，有“极天”“无疆”之至。皇帝为了巩固自己的统治，必须听一听魏征谏言。
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