1-一切都是佛的坛城：众生皆具佛性，很多人理解为这是成佛只因，是因为我们现在是众生佛性显露不出来，修行就是让佛性显露出来，而众生皆具佛性就是我们能成佛的原因——这个理解是错误的。当我们是众生时佛性就已经显露了，我们所经验到的一切都是佛性的显现，我们迷惑在以为我们真的在这个世间生存，更迷惑里面有个我，这种迷惑使得我们成为众生。但这个世间和这个我都是佛性的显现，而不是去掉这些让佛性显露出来，应该是去掉迷惑，自然看到一切都是佛性的显现。总结：有迷惑以为有世间有佛有众生，去掉迷惑方知一切都是佛性的显现；
2-因果：一切都是因缘和合的产物，每一个因早已是果，所以没有第一因；每一个果都有其无量无边的因缘，又因为无量无边的因缘时时刻刻在变化中，所以每一个果也时时刻刻在变化中——无常；一切都是因缘在推动着，其中并没有一个主宰者使得果发生变化——无我；如果新的改变的众缘可以影响到果的趋势则可以改变因果，若原来因缘的力量已经非常强则改变不了；所以修行做的就是在解脱方向上增加因缘，直至因缘成熟——解脱成佛；
3-无我：身心一段因缘的过程众生迷惑以为有我。无我之后还会怕死吗？怕死不是我怕死，是怕死的心怕死的烦恼怕死，怕死不会贪吃，爱和咖啡的人不一定爱抽烟，没有“我”在怕死在贪吃在爱抽烟爱和咖啡。那谁在修行谁在改造？是烦恼的心贪求改造的心需要改造；学了佛法不可以去寻找什么叫做无我，因为本来没有“我”那回事，就比如龟毛兔角，本来就没有去哪里找？本来就没有我要去找“无我”就是头上按头了。所以，“无我”不是一种见解，你不需要去对治我执，越对治越强大，你看清楚并不是“我”要怎样，而是各种各样的烦恼要怎样；
4-三轮体空就是世间任何事情都是没有本体的，比如你布施乞丐一块钱，就是这一块钱随因缘流通的一个过程，里面有你动的一个善念，但是并没有一个本体，就是一段因缘变化的过程；
5-清净心：心不被境转就是清净了，如何才能不被境转呢？修禅定入四禅，则不只不随境转心也不再造作，这就是“舍念清净“；如果不能入定，那就修慧，可以在日常依佛法去观察，发现一切都是因缘变化的现象，并没有一个你我他，经常这样去观察也可以心清净；
愿以此功德，普济于一切；皆共成佛道
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