自从写作以后，接触了更多的文章，也思考了更多的事实。特别是历史上的一些我们熟知的事件，背后居然有着别样的真相，这让我很受震撼。
01 尧舜禹的禅让居然另有隐情。
从小我们就被教知，尧舜禹是三位非常有美德的帝王。尧在年老的时候，把帝位禅让给了有德望的舜，舜最后又禅让给了治水有功的禹。于是， 我们心中就有一个信念，最初的帝王品德很高尚，人民很质朴，那是一个美好的时代。
随着考古发现，出土了关于尧舜时代的史书。真相渐渐浮出水面。尧并不是心甘情愿禅让给舜，而是因为晚年的尧，权力被舜架空了，不得不把帝位禅让出来。舜后来禅让禹，那也是被禹的功劳和口碑所迫，心不甘情不愿的让出了帝位。
为什么会这样呢？如果熟悉我国历史，就会明白，政治权力历来都是嗜血，使人上瘾，让人六亲不认的。仅仅为了权力，父子、母女、兄弟姐妹之间，相互残杀的不可胜数，更何况为了高高在上的皇权。
那为什么会有他们禅让帝位的美谈呢？这要归功于儒家，儒家为了天下人民的思想归顺、平和，便做了这样的噱头和宣传，立下这样的标杆，让后世作以此为榜样。
02 赵氏孤儿的历史真相。
还有一种真相，是后人为了他们的统治，有意编排出一套利好的故事，使人深信不疑，无从辨别真伪。
“赵氏孤儿”的故事，电视和电影都演了不少，《赵氏孤儿》同样具有非凡的影响力和生命力。
它以“恶人杀了孤儿全家——孤儿被恶人抚养长大——孤儿最终向恶人复仇”的叙述模式展开。由于这一模式最早、最成功的文本来自元杂剧《赵氏孤儿大报仇》，所以被后世统称为“赵氏孤儿型故事”。
在这段忠奸对立、正邪较量的震撼人心的“历史”背后，是被掩盖掉的另一段，无关忠奸和正邪，只关乎政治阴谋和利益分配的历史。
赵氏孤儿的真相，是由家族通奸引发的灭族阴谋，从头到尾没有忠奸对错之分，有的只是参与各方的利益权衡和不良动机。它的另一个名字，叫作下宫之难。
所以，一旦赵氏后人掌握了书写历史的权力，他们一定会对这起赤裸裸、血淋淋暴露家族丑闻的事件进行重新铺陈。
修改和美化本家族历史，几乎是每一个家族的本能。《史记·赵世家》讲述的“赵氏孤儿”故事，正是战国时期赵国对“下宫之难”这段不光彩的历史，进行重新修饰和创作的结果。
当我们拨开历史重重迷雾，看到那片真相的曙光时，内心那根弦会不由得大受震颤。鲁迅说，翻开古代书籍，只看到两个字“吃人”。
在那个礼教森严的制度下，这种现象比比皆是。我们认为的美好，看到的表象，往往都没有那么单纯。
03 《红楼梦》隐含的残酷世界。
人性从来都是善与恶并存，而且它们各占一半，在某个时刻，人可能是天使，在下一个时刻，可能就是魔鬼。
古典小说巅峰作品《红楼梦》，其中一个人物香菱，她的离奇悲惨命运，让我们从中看到那个世界的残酷。
香菱最初的名字，叫作甄英莲，是一个殷实诗书人家甄士隐的女儿。道士看到她，就说“有命无运”的孩子，她几经转卖，最后落到了呆霸王薛蟠的手中，做了个小妾，偏偏薛蟠是个使性弄气的贵公子，把香菱弄的死去活来。还是薛姨妈好心，知道儿子的心性，让香菱留在自己身边，才最终保全了她的性命。
脂砚斋在做评的时候说，“甄英莲”其实就是“真应怜”。可特别讽刺的是，在甄英莲从中上人家的小姐一路被拐卖为奴仆，直至走向绝路的过程中，其实没有一个人真正怜悯过她。
香菱之所以无法获得众人的“真怜”，其实不是因为人贩子的丧尽天良、贾雨村的忘恩负义或者薛蟠的使气任性。而是那个世界里，大家都默认人奴役人是合法，社会需要这种“燃料”来维持燃烧。
小姐们需要服侍、呆霸王们需要娶小妾，那就必须得买丫鬟，而丫鬟的来源除了等着穷人们卖女儿，也就只好等着人贩子拐卖女孩来卖。人贩子的存在，在这个运作机制中，降低了贾家、薛家这种高门大户的“用人成本”，让他们能多撑一阵子荣华富贵的时日。
细细想来，这便是《红楼梦》里面血淋淋的真相一角，让人不寒而栗，后背发凉。
因此，真相总是在表象之下，本质总在深处隐藏着；而表象下的真相、隐藏着的本质，才是人性和世界的真实。我们看待历史和文学作品时，要多一份体察真理之心，要多怀有一份悲悯之心。
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